單項選擇題天道與人道的統(tǒng)一在于天、人、萬物所具有的永恒的根本規(guī)律,以及具有共同的最原初的本質屬性,這種本質屬性在天而言是“道”,在人而言是“仁”,而在人類社會的表現則為“()”。

A.德
B.禮
C.學
D.法


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1.單項選擇題“孩提之童,無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達之天下也?!钡谋容^恰當的意思是()。

A.年幼的孩童,沒有不知道親愛自己父母的;長大以后,沒有不知道尊敬兄長的。親愛父母,是仁的表現;尊敬兄長,是義的表現;這沒有其他的原因,因為這兩種品德是通行天下的
B.年幼的孩童,沒有不知道愛護他的親人的;等他長大后,沒有不知道尊敬他的兄長的。親近親人,是仁;尊敬師長是義;心里沒有他人,只有自己是行不通的
C.年幼的孩童,沒有不知道親愛自己父母的;長大以后,沒有不知道尊敬兄長的。親愛父母,是仁的表現;尊敬兄長,是義的表現;除此之外,沒有其他的人可以幫助你,達到天下至圣的境界
D.孩子在小的時候,沒有能夠離開父母親人的,長大之后,出門在外,沒有能夠離開親朋好友的;親親愛愛,是仁的表現;恭恭敬敬,是義的天下。天底下沒有什么其他的事情比父母和親友更重要的了

2.單項選擇題“誠之者,擇善而固執(zhí)之者也”的比較恰當的意思是()。

A.誠懇之人,選擇善地而居住,絕不固執(zhí)己見地住在混雜的環(huán)境里
B.誰能夠做到誠實誰就是選擇了善途,誰就要放下執(zhí)著,不再迷失方向
C.做到誠實的人,就必須選擇至善的道德,并且不要固執(zhí)地實踐要學會變通
D.做到誠實的人,就必須選擇至善的道德,并且要堅守不渝地實行它才行

3.單項選擇題“誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也”的比較恰當的意思是()。

A.誠實的人,不用勉勵就知道什么是應該做的,不用思考就知道什么是對的,從容行事可以逐漸修煉成為圣人。
B.誠實的人,就不用勉勵嗎?不勉勵何以進步?不思考何以行事得體?從容不迫地達到中庸之道,這種人就是圣人。
C.誠實的人,不必勉強就自然地符合做人的標準,不必思索就自然地言語得當,從容不迫地達到中庸之道,這種人就是圣人。
D.僅僅做到誠實是不夠的,不能勉為其難,不能不思量,為人處事一定要從容不迫,這是圣人能夠做到凡人難以做到的。

4.單項選擇題“誠者,天之道也,誠之者,人之道也”的比較恰當的意思是()。

A.誠實的人就是天地之間的符合道的人,誠實之人,會用誠實之道為人處世。
B.誠實是天道的法則,做到誠實是人道的法則。
C.誠實是順應天道的,不誠實是違反人道的。
D.誠實是天意的律法,做到誠實的人是能夠被人尊重的人。

5.單項選擇題“子絕四——毋意,毋必,毋固,毋我。”的恰當意思是()。

A.孔子在自己身上戒除四種空想病——憑空做揣測(脫離實際情況),絕對肯定(缺少辯正性),固執(zhí)己見(從而缺少靈活性),自以為是(懷疑或否定別人的意見)。
B.孔子要求弟子們絕對不要做壞事情——不要意氣用事,不要必須從政,不要頑固不化,不要自大。
C.孔子在自己身上杜絕了四種弊病——不憑空做沒有根據的揣測(從而脫離實際情況),不絕對肯定(從而缺少辯正性),不固執(zhí)己見(從而缺少靈活性),不自以為是(從而懷疑或否定別人的意見)。
D.孔子絕對不要的四件東西——亂想、胡猜、瞎說、妄為。