A.倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信
B.講求謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)克驕防矜
C.推崇“仁愛”原則,追求人際和諧
D.注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益
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A.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展
B.社會(huì)關(guān)系的形成
C.生產(chǎn)實(shí)踐
D.人類社會(huì)的產(chǎn)生
A.人與社會(huì)環(huán)境的和諧
B.人與自然環(huán)境的和諧
C.人與人關(guān)系的和諧
D.人與勞動(dòng)對(duì)象的和諧
A.人生目的
B.人生態(tài)度
C.人生價(jià)值
D.人生意義
A.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界,但科學(xué)家有祖國(guó)
B.科學(xué)家對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大責(zé)任
C.科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)與祖國(guó)并無(wú)密切關(guān)系
D.科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系
A.“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)
B.“夸父追日”、“精衛(wèi)填海”、“大禹治水”、“愚公移山”不屈不撓的精神
C.“因時(shí)而變”、“隨時(shí)而制”、“與時(shí)偕行”、“與日俱新”與時(shí)俱進(jìn)的精神
D.“化干戈為玉帛”、“協(xié)和萬(wàn)邦”的以和為貴精神
最新試題
民主管理權(quán)指的是公民根據(jù)憲法法律規(guī)定,管理()的權(quán)利。
道德往往運(yùn)用()等范疇,反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系,從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì),為人們的行為選擇提供指南。
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過(guò)調(diào)節(jié)()的關(guān)系而使之逐步完善和諧。
表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、()的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
從古至今,歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題,對(duì)()等進(jìn)行了有益的探討,其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見,為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持()。
道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量,也是()的內(nèi)在動(dòng)力。
大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同,總體而言就是要()
大學(xué)生應(yīng)(),形成正確的價(jià)值判斷,助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,必須通過(guò)科學(xué)的分析和鑒別,把其中帶有()局限性的成分剔除出去,把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。