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A.自身
B.地位
C.確定性
D.內(nèi)在性
A.客觀性
B.同一性
C.外延性
D.體系性
A.古希臘
B.文藝復(fù)興
C.基督教
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)
A.維護(hù)世界和平
B.保障朝鮮半島統(tǒng)一
C.保衛(wèi)自由
D.解決朝鮮生化武器威脅
A.服從
B.負(fù)責(zé)
C.自由
D.守信
最新試題
馮友蘭認(rèn)為,中國(guó)古代沒(méi)有科學(xué)是因?yàn)槲幕旧聿恍枰茖W(xué)。
關(guān)于李約瑟難題中存在的不足,下列說(shuō)法正確的是()。
西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來(lái)就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。
關(guān)于科學(xué)的三大分類,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。
李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。
關(guān)于中國(guó)古代的博物科學(xué)與西方科學(xué)的關(guān)系,下列說(shuō)法正確的是()。
關(guān)于中國(guó)古代天文學(xué),下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。
中國(guó)古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想,被賦予了或吉祥或?yàn)?zāi)禍的含義。
中國(guó)古代的醫(yī)書(shū)主要分為()。
根據(jù)李約瑟的邏輯,歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國(guó)()。