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A.觀天
B.記錄天象
C.密切監(jiān)視太陽運(yùn)動(dòng)
D.編制天時(shí)指南
A.皇帝要及時(shí)地掌握上天可能將于他的嚴(yán)重譴責(zé)
B.皇帝可以利用天文學(xué)達(dá)到某種政治目的
C.皇家壟斷導(dǎo)致大臣無法利用天象來影響皇帝
D.首先為政治服務(wù)，可以稱其為政治占星術(shù)
A.天體運(yùn)動(dòng)學(xué)
B.天空博物學(xué)
C.星象解碼學(xué)
D.日常倫理學(xué)
A.中國基本上沒有出現(xiàn)過
B.壟斷造成天文學(xué)研究的中斷
C.壟斷造成天文學(xué)計(jì)算水平比較低
D.壟斷造成天象記錄缺失嚴(yán)重
最新試題
中國古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或?yàn)?zāi)禍的含義。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。
李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。
馮友蘭認(rèn)為，中國古代沒有科學(xué)是因?yàn)槲幕旧聿恍枰茖W(xué)。
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。
中國古代對(duì)天文學(xué)的研究主要是為了指導(dǎo)人間的禮儀，脫離了古希臘哲學(xué)、形而上學(xué)的含義。
中國古代的科學(xué)在明朝末年（）。
中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。
古希臘的天文學(xué)主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運(yùn)動(dòng)軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學(xué)的方法論。
中國古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括（）。