中國(guó)的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問(wèn)題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競(jìng)爭(zhēng)。

西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來(lái)就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。

關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代的科技史寫(xiě)作方式的評(píng)價(jià)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。

關(guān)于中國(guó)古代的博物科學(xué)與西方科學(xué)的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是（）。

關(guān)于中國(guó)古代的農(nóng)書(shū)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，算術(shù)在中國(guó)古代是有術(shù)無(wú)學(xué)，并不是一個(gè)有獨(dú)立地位的學(xué)科。

中國(guó)古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國(guó)計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。

關(guān)于中國(guó)古代天文學(xué)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

中國(guó)的活字印刷術(shù)最早出現(xiàn)在唐代。