A.“記”和“說”都是古代的文體?！坝洝敝粩⑹虏话l(fā)表議論，如陶淵明《桃花源記》和柳宗元《小石潭記》；“說”既可以說明事物，也可以發(fā)表議論，如韓愈《馬說》。
B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個部分。
C.杜甫是我國唐代的偉大詩人，他的詩作在總體上反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化過程，號稱“詩史”。
D.在我國古代文學(xué)作品中，常常用“桑梓”“嬋娟”“黃發(fā)”“垂髫”來分別代指家鄉(xiāng)、月亮、老人、小孩。

A.《桃花源記》是西晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一。本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時現(xiàn)實生活的不滿。
B.《小石潭記》是唐朝文學(xué)家柳宗元的作品。含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排近的憂傷凄苦的感情。
C.《核舟記》出自清代張潮編輯的《虞初新志》卷十，作者是魏學(xué)洢。文章表現(xiàn)了作者對王叔遠精湛技術(shù)的贊美和對民間藝術(shù)的贊揚。
D.《莊子》，亦稱南華經(jīng)，是莊子及其后學(xué)的著作。文章汪洋恣肆，多采用寓言故事形式，想象豐富。

A.“文章合為時而著，歌詩合為事而作”是白居易的文學(xué)主張，即主張詩文應(yīng)該反映時事，為現(xiàn)實服務(wù)。
B.韓愈是唐代詩人，是“唐宋八大家”之一，我們學(xué)過他的《馬說》，“說”是一種托物寓意的議論性體裁。
C.“古文運動”是指唐代中期韓愈、白居易提倡的一種文體和文學(xué)語言的革新運動。
D.《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》統(tǒng)稱為“五經(jīng)”。

A.“說”是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，看法，寫法單一，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。
B.《回延安》的作者是現(xiàn)當(dāng)代著名詩人和劇作家賀敬之，這首詩采用山西民歌的形式，使用富有地方色彩的詞語，展示出濃郁的山西風(fēng)情。
C.《大自然的語言》是根據(jù)我國著名的科學(xué)家竺可楨發(fā)表在《科學(xué)大眾》1963年第1期的《一門豐產(chǎn)的科學(xué)——物候?qū)W》改寫的。
D.陶淵明的《桃花源記》用客觀的記敘方式塑造了一個美好的世外桃源，并通過這個故事告訴人們應(yīng)立足現(xiàn)實，切勿異想天開。

A.“信天游”是一種陜北民歌，我們學(xué)的賀敬之創(chuàng)作的《回延安》就是用“信天游”的形式寫成的。
B.杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被譽為“詩史”。
C.莊子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派代表人物，《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁之上》均選自《莊子》。
D.“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，展現(xiàn)出桃花源內(nèi)一幅和諧安寧，自得其樂的幸福生活圖景?！包S發(fā)”“垂髫”分別指老人和小孩。