A.北京
B.倫敦
C.里約
D.東京
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A.反對(duì)拜金主義
B.反對(duì)享樂(lè)主義
C.反對(duì)極端個(gè)人主義
D.反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義
A.學(xué)習(xí)仍是主要任務(wù),把愛(ài)情作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力
B.戀愛(ài)后,沉浸于二人世界中,逐漸脫離集體
C.不能只關(guān)注對(duì)戀人的愛(ài),還要注重對(duì)他人和社會(huì)的愛(ài)
D.學(xué)會(huì)愛(ài)他人,愛(ài)社會(huì)
A.不能誤把愛(ài)情和友情混為一談
B.不能片面或功利化地對(duì)待戀愛(ài)
C.無(wú)法接受失戀
D.不能只要過(guò)程不顧后果
A.人的社會(huì)性
B.個(gè)人利益
C.個(gè)人理想
D.個(gè)人欲望
A.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一
B.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一
C.堅(jiān)持自身完善與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一
D.堅(jiān)持自我利益和他人利益相統(tǒng)一
最新試題
大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同,總體而言就是要()
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中,正確處理個(gè)人與社會(huì)、()等關(guān)系,形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑,以下屬于有效的法治實(shí)踐的是()
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,必須通過(guò)科學(xué)的分析和鑒別,把其中帶有()局限性的成分剔除出去,把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。
大學(xué)生要增強(qiáng)(),在與祖國(guó)同呼吸、與民族同步伐、與人民心連心的高尚情懷中,陶冶道德情操。
大學(xué)生要以高度的主人翁精神,積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng),努力做到(),不斷引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,提升道德境界。
在職業(yè)生活中,必須牢固樹(shù)立“()”的觀念,通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持()。
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的,顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧()
當(dāng)前,在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中,價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線,甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非,善于判斷選擇,要()