“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復設立社倉。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

把“饑者得食”作為利民的重要指標，應是墨子社會福利思想的一大特色。

康熙把“愛民”視為（）的核心內容，也是他考察（）的基本項目。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

在社會福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準備了條件。

林希元認為，災荒發(fā)生后，應該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施，其中最重要的措施有災后防病、興工助賑、（）和（）。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。