張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會控制與社會福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。