單項(xiàng)選擇題“社會(huì)人”假設(shè)是梅奧等人依據(jù)霍桑試驗(yàn)的結(jié)果提出來(lái)的。這一假設(shè)認(rèn)為，人們最重視的是（）中與周圍人友好相處，物質(zhì)利益是相對(duì)次要的因素。
A.工作
B.生活
C.工作生活
D.人際交往
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1.單項(xiàng)選擇題管子的“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”則進(jìn)一步指出了需要的（）。
A.階段性
B.差異性
C.進(jìn)步性
D.層次性
2.單項(xiàng)選擇題荀子在批判繼承諸子人性思想的基礎(chǔ)上，建立了系統(tǒng)的“性惡”理論，提出“人之性惡，其善者偽也”，和西方管理理論中的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)十分接近，形成了法家（）的理論基礎(chǔ)。
A.法治
B.人治
C.德治
D.自治
3.單項(xiàng)選擇題孟子的“性善論”和現(xiàn)代管理理論中的（）假設(shè)有一定的相似之處。
A.復(fù)雜人
B.經(jīng)濟(jì)人
C.自我實(shí)現(xiàn)人
D.社會(huì)人
4.單項(xiàng)選擇題孟子的“性善論”成為（）的理論基礎(chǔ)。
A.暴政說(shuō)
B.仁政說(shuō)
C.專政說(shuō)
D.民主政治說(shuō)
5.單項(xiàng)選擇題孟子論證了（），認(rèn)為“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也；惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體也”。
A.性惡論
B.有善有惡論
C.非善非惡論
D.“性善論”
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團(tuán)隊(duì)的作用在于（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
下列哪項(xiàng)不是價(jià)值觀的功能？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
群體中的領(lǐng)導(dǎo)者在哪個(gè)階段的作用最為關(guān)鍵？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
群體沖突的正面作用不包括以下哪個(gè)方面？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
以下哪個(gè)理論提出了激勵(lì)的四個(gè)因素？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
群體發(fā)展的震蕩階段主要表現(xiàn)為（）
題型：多項(xiàng)選擇題
群體沖突的原因可能包括（）
題型：多項(xiàng)選擇題
以下關(guān)于組織認(rèn)同不準(zhǔn)確的是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
早期的工業(yè)心理學(xué)派的代表人物不包括以下哪位？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
企業(yè)一些員工面臨被裁員時(shí)，會(huì)增加相互依賴性，可能會(huì)形成一個(gè)凝聚力強(qiáng)的群體和管理層進(jìn)行談判，這是群體成員之間依賴感的（）基礎(chǔ)。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題