總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。

比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）

喬伊斯在“畫(huà)像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩(shī)歌有什么共同之處？（）

中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。

錢鐘書(shū)先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。

下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。

在美國(guó)開(kāi)辦愛(ài)荷華大學(xué)作家寫(xiě)作班的是以下哪位？（）

法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。

王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。