A.強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)勞動在社會生活中的地位
B.反對生存基本需要外的消費
C.企圖以普遍的愛停止戰(zhàn)亂取得太平
D.尊崇天神
E.鼓吹專制統(tǒng)治
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.愛人
B.孝悌
C.誠信
D.忠恕
A.季風(fēng)氣候明顯
B.大陸性氣候強
C.氣候類型多種多樣
D.冬夏兩季平均溫度與中緯度其他地區(qū)或國家差異不大
A.禮之運作,包含有“謙和”之德
B.謙者,謙虛也,謙讓也
C.謙德”根源于人的辭讓之心
D.謙德”與“和德”緊密相聯(lián),追求和諧與中和
A.“和”包括人與人之和、人與社會之和、人與宇宙之和
B.“和”與“中”聯(lián)系在一起,和即“中和”
C.“和”即是追求事物無差別無矛盾的統(tǒng)一
D.藝術(shù)中的“不和”是建立在和的精神當(dāng)中的
A.“仁”是人之所以為人的根本特性
B.“仁”源于人類的惻隱之心
C.仁德的核心是“愛人”
D.仁德的根本是以誠待人
最新試題
始建于公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)中期,共歷17世31王的朝代是()
著有《抱樸子·金丹篇》,歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過程,開辟了中國古代化學(xué)之先河的是()
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點最早是在()中體現(xiàn)的。
永嘉時期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解,認(rèn)為運用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()