A.“余自束發(fā),讀書軒中”古代男子時把頭發(fā)束起來盤到頭頂上,表示成年,即為“束發(fā)”,女子在十五歲時則稱“及笄”或“笄年”。
B.“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才”,察舉是漢代開始實行的選拔官吏的制度,孝廉、秀才是察舉制中的名目。
C.“亞父南向坐——亞父者,范增也”,古時座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格,一般坐北朝南為尊位,“亞父南向坐”可說明亞父此時地位尊貴。
D.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”,“六藝”即六經(jīng),指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。“傳”就是解釋六經(jīng)的著作。
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A.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史,記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千多年間的歷史。
B.古代宴席的四面座位,以南向為最尊,次為東向。鴻門宴中“范增南向坐”就是最尊位。
C.“謹(jǐn)庠序之教”中的“庠序”指的是古代的地方學(xué)校,后泛指學(xué)校。
D.《阿房宮賦》中的“賦”是我國古代的一種文體,是韻文和散文的結(jié)合體。
A.方六七十,如五六十:方,計量面積用語,多用以計量土地,后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞,表示縱橫若干長度的意思。
B.謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義:庠序,古代的地方學(xué)校,后亦泛稱學(xué)校。孝悌,也寫作“孝弟”,意為孝順父母,敬愛兄長。
C.沛公欲王關(guān)中,使子嬰為相:關(guān)中,多指函谷關(guān)以西,這里泛指戰(zhàn)國末期秦國的故地。
D.沛公之參乘樊噲者也:參乘,即“驂乘”,古時站在車左陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。
A.今急而求子(《燭之武退秦師》)
B.公為我獻之(《鴻門宴》)
C.則雖欲長侍足下(《荊軻刺秦王》)
D.豎子不足與謀(《鴻門宴》)
A.“結(jié)發(fā)同枕席”,“結(jié)發(fā)”指成婚之夕,男左女右共髻束發(fā),意為男女結(jié)為夫婦。
B.“初七及下九”,初七指農(nóng)歷七月七日乞巧節(jié),下九指農(nóng)歷每月十九。在漢代,下九也是婦女歡聚的日子。
C.“伏惟啟阿母”,“伏惟”是指上級對下級或長輩對晚輩說話表示謙虛的習(xí)慣用語。
A.班馬:班馬為離群之馬,送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。如,李白《送友人》“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴”。
B.洛陽紙貴:晉代左思寫就了《三都賦》,洛陽人競相傳抄,因用紙?zhí)啵灾隆奥尻枮橹堎F”。后比喻著作有價值,流傳廣。
C.椿萱:“椿”字是母親的代稱,因大椿樹長壽;“萱”字是父親的代稱,因古時遠行者總要在北堂階下種萱草以免父親惦念。
D.柳(楊柳):“柳”“留”諧音,漢代以來,常以折柳相贈來寄托依依惜別之情;折柳相贈還有對遠行者的祝愿之意。
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