墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來，來構(gòu)想其理想社會模式的。

李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會控制與社會福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

把“饑者得食”作為利民的重要指標，應(yīng)是墨子社會福利思想的一大特色。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。