A.與濡化相比,濡化是群體內(nèi)的文化傳遞,而涵化是群體間的文化傳播
B.所謂“濡化”:是一個文化群體對一個文化成員的文化傳遞過程
C.文化“涵化”的過程,是指一個文化群體對另一個文化群體的文化傳播過程
D.與濡化相比,濡化是群體間的文化傳遞,而涵化是群體內(nèi)的文化傳播
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A.深描
B.參與觀察
C.掌握當?shù)卣Z言
D.在當?shù)卮粢荒暌陨?/p>
A.顧名思義,文化人類學僅僅關注人文研究,以人文閱讀與書籍知識積累為主。
B.文化人類學的研究具有客觀科學性的面向,強調(diào)對人類不同文化行為與思想進行客觀調(diào)查描述、比較與解釋。
C.文化人類學的研究是自然科學、社會科學與人文學科的交叉專業(yè)。
D.文化人類學的研究具有人文性思考的面向,強調(diào)從文化層面對他者與自我生活方式的闡釋、反思與調(diào)整、接受。
A.體質(zhì)人類學、考古人類學、語言人類學以及社會人類學
B.醫(yī)學人類學、考古人類學、語言人類學以及文化人類學
C.體質(zhì)人類學、歷史人類學、語言人類學以及文化人類學
D.體質(zhì)人類學、考古人類學、語言人類學以及文化人類學
A.“顛倒的民族中心主義”,即不再以原初的“我民族”文化為中心文化,而是采取文化接觸后的文化為中心文化
B.在流動性比較大社會里,“反向文化震撼”現(xiàn)象發(fā)生的頻次更高
C.“二重民族中心主義”,即在看待事物時,只有自己或某個文化的偏見
D.當異文化接觸者沉浸之后,對異文化熟悉無比;而當他返回到文化接觸前的“母文化”的時候,反而可能對原文化場景產(chǎn)生迷茫感。這叫“反向文化震撼”
最新試題
按照霍爾的理論,東亞民族說話方式屬于高語境國家。
人類種族方面科學的研究結果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
文化,指的是人類所具有的,其他社會種類缺乏的那種東西。
社會發(fā)展的速率與文化的適應是研究代溝的意義所在。
英國學者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是()
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點是認為語言決定了人的思維方式。()
經(jīng)濟人類學是從人類學角度出發(fā),運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟制度和行為的學問。
客位研究法中的客位,指的是當?shù)厣鐣獾耐鈦碚邔κ挛锏目捶?、分類和解釋,即所謂客觀的、科學的觀察和解釋。()
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時,按文化傳承的方向,把文化分為()三種類型。
巫術是人們企圖借助某種神秘的超自然力量,通過一定的儀式,對客體實施影響或作用的活動。()