A.深描
B.參與觀察
C.掌握當(dāng)?shù)卣Z言
D.在當(dāng)?shù)卮粢荒暌陨?/p>
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A.顧名思義,文化人類學(xué)僅僅關(guān)注人文研究,以人文閱讀與書籍知識積累為主。
B.文化人類學(xué)的研究具有客觀科學(xué)性的面向,強調(diào)對人類不同文化行為與思想進行客觀調(diào)查描述、比較與解釋。
C.文化人類學(xué)的研究是自然科學(xué)、社會科學(xué)與人文學(xué)科的交叉專業(yè)。
D.文化人類學(xué)的研究具有人文性思考的面向,強調(diào)從文化層面對他者與自我生活方式的闡釋、反思與調(diào)整、接受。
A.體質(zhì)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語言人類學(xué)以及社會人類學(xué)
B.醫(yī)學(xué)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語言人類學(xué)以及文化人類學(xué)
C.體質(zhì)人類學(xué)、歷史人類學(xué)、語言人類學(xué)以及文化人類學(xué)
D.體質(zhì)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語言人類學(xué)以及文化人類學(xué)
A.“顛倒的民族中心主義”,即不再以原初的“我民族”文化為中心文化,而是采取文化接觸后的文化為中心文化
B.在流動性比較大社會里,“反向文化震撼”現(xiàn)象發(fā)生的頻次更高
C.“二重民族中心主義”,即在看待事物時,只有自己或某個文化的偏見
D.當(dāng)異文化接觸者沉浸之后,對異文化熟悉無比;而當(dāng)他返回到文化接觸前的“母文化”的時候,反而可能對原文化場景產(chǎn)生迷茫感。這叫“反向文化震撼”
A.樂不思蜀
B.劉姥姥進大觀園
C.黃粱美夢
D.衣錦還鄉(xiāng)
最新試題
等級親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近,參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級的制度。
人類種族形成的主要原因大致有()
鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會問題。
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時,按文化傳承的方向,把文化分為()三種類型。
英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是()
占卜是人們利用自然的、機械的或人為的工具和方法,向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果,并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。()
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
政治精英,指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力,或有機會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式,也稱為文化。
交錯從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。()