A.指導(dǎo)人類樹立社會理想,確立價值導(dǎo)向
B.指導(dǎo)人們認識自然
C.指導(dǎo)人類進行思維訓(xùn)練
D.指導(dǎo)人們解放思想
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A.教人以技術(shù)和方法
B.促進人的反思
C.指導(dǎo)人類實踐
D.鍛煉人的思維
A.哲學(xué)指導(dǎo)主要是世界觀和方法論方面的,因而是全局性的而不是具體性的
B.哲學(xué)指導(dǎo)既是具體的又是抽象的
C.哲學(xué)指導(dǎo),既能指導(dǎo)社會變革,也能指導(dǎo)科學(xué)研究
D.哲學(xué)還能指導(dǎo)人生
A.把世界的本原歸結(jié)為某種主觀精神
B.陸九淵主張“宇宙便是吾心,吾心即時宇宙”
C.黑格爾認為,世界的本原是獨立存在的絕對精神
D.主觀唯心主義夸大了主觀精神的地位和作用
A.孔子
B.老子
C.荀子
D.莊子
A.《論語》
B.《道德經(jīng)》
C.《尚書》
D.《南華經(jīng)》
最新試題
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)()
《詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道()
為什么哲學(xué)的研究對象是“作為整體的世界”()
下列哪個詞語最能概括中國哲學(xué)的特點()
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義,說法錯誤的是()
赫拉克利特認為萬物本原是火,是“一團永恒運動的活火”?;鸬慕忉尭鼜娬{(diào)事物運動的變化,他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運動變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點符合赫拉克利特的是()
中國價值觀強調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認為是以集體主義為價值取向的文化,集體的利益總是高于個人利益,“我們”總是大于“我”。因為中國文化的形成與()學(xué)說密不可分。
在西方文化中,從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始,就對人生價值問題進行了探討,()。
哲學(xué)的超驗性不包括()
下列關(guān)于社會理想引導(dǎo)作用,錯誤的是()