比較文學(xué)是對那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進行比較研究。

以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）

比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）

變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。

當(dāng)代的比較詩學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩學(xué)的相互影響。

法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。

王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。

同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）

埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）