A.自然界
B.世界
C.人與世界
D.人與人
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A.正確反映了理性認(rèn)識的形成過程
B.正確反映了實(shí)踐是認(rèn)識來源的原理
C.否認(rèn)了理性認(rèn)識依賴感性認(rèn)識
D.否認(rèn)了理性認(rèn)識有間接性
A.泰勒
B.桑德爾
C.列寧
D.柴可夫斯基
A.概念演繹法
B.范疇法
C.助產(chǎn)術(shù)
D.懷疑法
A.全盤否定
B.辯證否定
C.不置可否
D.全盤肯定
A.西方價值觀傾向于重義輕利,重視群體、倫理本位
B.中國傳統(tǒng)價值觀由私有制經(jīng)濟(jì)模式所決定
C.中國傳統(tǒng)價值觀以個人主義和人類中心主義為中心
D.西方價值觀是效率至上的、功利主義的
最新試題
下列哪個思想是中國智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求()
價值觀是人們在實(shí)踐中形成的關(guān)于價值和價值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價值觀說法錯誤的是()
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個選項?()
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為,認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗(yàn);唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個來源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()
下列選項不屬于馬克思主義價值觀的是()
為什么哲學(xué)的研究對象是“作為整體的世界”()
在西方文化中,從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始,就對人生價值問題進(jìn)行了探討,()。
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括()
下列哪個選項不是中國哲學(xué)對全人類的貢獻(xiàn)()
柏拉圖主張認(rèn)識的“靈魂回憶說”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進(jìn)入人的身體后通過對先前所知的理念進(jìn)行()而獲得認(rèn)識。