A.墨家學(xué)術(shù)思想講求實(shí)際的功利
B.儒墨學(xué)術(shù)思想具有一定相通性
C.儒家學(xué)術(shù)思想在當(dāng)時(shí)的影響力
D.儒墨學(xué)術(shù)思想具有一定對(duì)立性
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A.思想內(nèi)涵的豐富性
B.核心理念的多樣性
C.治國(guó)措施的深刻性
D.傳播階層的廣泛性
A.秉筆直書(shū)的勇敢精神
B.經(jīng)世致用的修史觀(guān)念
C.高尚的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)
D.會(huì)通古今的歷史視野
A.《墨經(jīng)》
B.《法經(jīng)》
C.《詩(shī)經(jīng)》
D.《道德經(jīng)》
A.印度
B.新加坡
C.韓國(guó)
D.中國(guó)
A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)
B.農(nóng)民階級(jí)
C.知識(shí)分子
D.中國(guó)共產(chǎn)黨
最新試題
下列關(guān)于資本主義私有制的論述,錯(cuò)誤的是()
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)全人類(lèi)的貢獻(xiàn)()
柏拉圖主張認(rèn)識(shí)的“靈魂回憶說(shuō)”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進(jìn)入人的身體后通過(guò)對(duì)先前所知的理念進(jìn)行()而獲得認(rèn)識(shí)。
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)()
中國(guó)價(jià)值觀(guān)強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化,集體的利益總是高于個(gè)人利益,“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與()學(xué)說(shuō)密不可分。
“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。因此,后人把孔廟門(mén)前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?!敖鹇曈裾瘛边@個(gè)成語(yǔ)出自的是名人()
以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別()
為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”()
下列關(guān)于價(jià)值論的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)()