A.蓋碗分為茶碗、碗蓋、托碟
B.當(dāng)茶壺的內(nèi)網(wǎng)被堵住時(shí)，需用茶則疏通
C.當(dāng)茶盤上不慎滴了一滴油，需用茶巾進(jìn)行擦拭
D.清茶用的茶帚主要是撫掃茶粉茶末，美其名曰“掃云溪友”
E.茶漏保留著竹根最原始自然的姿態(tài)，質(zhì)樸天然，獨(dú)一無二的紋理，有著大自然獨(dú)家為你打造的體驗(yàn)

A.李小霓：茶具種類繁多，因材質(zhì)不同而呈現(xiàn)千姿百態(tài)的造型，既實(shí)用又具有鑒賞價(jià)值，大邑紫砂壺和景德鎮(zhèn)瓷器名聞天下。
B.葉小梅：宋朝人多有趣，因?yàn)椴枘ニ椴韬笠戎心?，所以稱以“待制”，即為“木待制”。
C.黃小煊：中國(guó)茶傳播到歐洲，除由海陸傳到西歐，同時(shí)還有一條陸路經(jīng)長(zhǎng)城蒙古橫穿西伯利亞直達(dá)歐洲腹地。
D.宋小胤：南宋時(shí)期日本茶道已與中國(guó)茶道分道揚(yáng)鑣，日本人更看重儀式的嚴(yán)格，而中國(guó)則將茶與禪的融合視為關(guān)鍵，日本在江戶時(shí)期形成末茶道與煎茶道，末茶道因形式簡(jiǎn)單而早已飛入尋常百姓家。
E.林小霖：聞香杯比品茗杯稍高，可以使茶香慢慢散發(fā)開，聞香需得“玉液回壺”“倒轉(zhuǎn)乾坤”，“細(xì)品茶香”。
F.江小鈺：中國(guó)茶道吸收了儒、道、佛家思想精華，“中和之美”便在茶道六君子中有著完美的體現(xiàn)，而道家的學(xué)說則為茶道注入了“天人和一”的哲學(xué)思想，樹立了茶道的靈魂。

A.在隋唐以前，盡管已有出土的專用茶具出現(xiàn)，但食具和包括茶具、酒具在內(nèi)的飲具之間，區(qū)分也并不十分嚴(yán)格
B.明代時(shí)期條形散茶開始興起，唐、宋時(shí)的炙茶、碾茶、羅茶、煮茶器具成了多余之物
C.茶海又稱公道杯，用以使茶湯濃度均勻，且沉淀茶渣
D.青瓷茶具主要產(chǎn)自四川、浙江等地，始于唐代