你可能感興趣的試題

判斷題
聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。不是道家思想。
答案：錯誤
判斷題
李賀的《夢天》：遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。是道家的夸張手法。
答案：正確
判斷題
《詠舞詩》：從風回綺袖，映日轉(zhuǎn)花鈿。同情依促柱，共影赴危弦。前兩句從舞姿中寫神態(tài)，后兩句從舞蹈與音樂的協(xié)調(diào)中寫情感，以實入虛，以貌寫神。
答案：正確
判斷題
我國各族民間舞蹈中也有很多模擬鳥獸情態(tài)的舞保存發(fā)展下來，如獅舞、龍樂、孔雀舞、雞舞、鳳舞等，且不少舞蹈動作是以鳥獸動態(tài)來命名的，如：大鵬展翅、虎跳、雙飛燕等。
答案：正確
判斷題
古代藝術(shù)學校的考試制度各不一樣，其比較完備的如宋畫院。宋畫院有入學考，考題多以命題創(chuàng)作為主，如以踏花歸去馬蹄香、深山藏古寺、竹鎖橋邊賣酒家為題作畫，旨在了解學生表現(xiàn)畫意的能力和語文基礎知識。
答案：正確
判斷題
孟子提出的用詩、樂進行審美教育的主張，后被其弟子發(fā)展為詩教和樂教，對我國整個封建社會的審美教育產(chǎn)生了極大的影響。
答案：正確
判斷題
古代藝術(shù)學校挑選教師，大都只看其藝術(shù)水平，不拘身份，不講門第。
答案：正確
判斷題
在《牡丹亭》驚夢中，美好的自然景色，使杜麗娘驚喜萬分，由此春情萌發(fā)，但這是封建禮教所制約的現(xiàn)象環(huán)境所不允許的，因此情與環(huán)境的不協(xié)調(diào)，構(gòu)成了戲曲沖突。
答案：正確
判斷題
《西廂記》中的主要沖突是自己婚姻和封建婚姻的沖突，具體表現(xiàn)為鶯鶯、張生和老夫人、鄭恒和矛盾。
答案：正確
判斷題
制科是皇帝臨時詔令設置的科目。
答案：正確

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反映民俗活動的中國早期文學作品不包括（）

你可能感興趣的試題

聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。不是道家思想。

李賀的《夢天》：遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。是道家的夸張手法。

《詠舞詩》：從風回綺袖，映日轉(zhuǎn)花鈿。同情依促柱，共影赴危弦。前兩句從舞姿中寫神態(tài)，后兩句從舞蹈與音樂的協(xié)調(diào)中寫情感，以實入虛，以貌寫神。

我國各族民間舞蹈中也有很多模擬鳥獸情態(tài)的舞保存發(fā)展下來，如獅舞、龍樂、孔雀舞、雞舞、鳳舞等，且不少舞蹈動作是以鳥獸動態(tài)來命名的，如：大鵬展翅、虎跳、雙飛燕等。

孟子提出的用詩、樂進行審美教育的主張，后被其弟子發(fā)展為詩教和樂教，對我國整個封建社會的審美教育產(chǎn)生了極大的影響。

古代藝術(shù)學校挑選教師，大都只看其藝術(shù)水平，不拘身份，不講門第。

在《牡丹亭》驚夢中，美好的自然景色，使杜麗娘驚喜萬分，由此春情萌發(fā)，但這是封建禮教所制約的現(xiàn)象環(huán)境所不允許的，因此情與環(huán)境的不協(xié)調(diào)，構(gòu)成了戲曲沖突。

《西廂記》中的主要沖突是自己婚姻和封建婚姻的沖突，具體表現(xiàn)為鶯鶯、張生和老夫人、鄭恒和矛盾。

制科是皇帝臨時詔令設置的科目。

反映民俗活動的中國早期文學作品不包括（）

你可能感興趣的試題

聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。不是道家思想。

李賀的《夢天》：遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。是道家的夸張手法。

《詠舞詩》：從風回綺袖，映日轉(zhuǎn)花鈿。同情依促柱，共影赴危弦。前兩句從舞姿中寫神態(tài)，后兩句從舞蹈與音樂的協(xié)調(diào)中寫情感，以實入虛，以貌寫神。

我國各族民間舞蹈中也有很多模擬鳥獸情態(tài)的舞保存發(fā)展下來，如獅舞、龍樂、孔雀舞、雞舞、鳳舞等，且不少舞蹈動作是以鳥獸動態(tài)來命名的，如：大鵬展翅、虎跳、雙飛燕等。

孟子提出的用詩、樂進行審美教育的主張，后被其弟子發(fā)展為詩教和樂教，對我國整個封建社會的審美教育產(chǎn)生了極大的影響。

古代藝術(shù)學校挑選教師，大都只看其藝術(shù)水平，不拘身份，不講門第。

在《牡丹亭》驚夢中，美好的自然景色，使杜麗娘驚喜萬分，由此春情萌發(fā)，但這是封建禮教所制約的現(xiàn)象環(huán)境所不允許的，因此情與環(huán)境的不協(xié)調(diào)，構(gòu)成了戲曲沖突。

《西廂記》中的主要沖突是自己婚姻和封建婚姻的沖突，具體表現(xiàn)為鶯鶯、張生和老夫人、鄭恒和矛盾。

制科是皇帝臨時詔令設置的科目。

聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。不是道家思想。

李賀的《夢天》：遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。是道家的夸張手法。

《詠舞詩》：從風回綺袖，映日轉(zhuǎn)花鈿。同情依促柱，共影赴危弦。前兩句從舞姿中寫神態(tài)，后兩句從舞蹈與音樂的協(xié)調(diào)中寫情感，以實入虛，以貌寫神。

我國各族民間舞蹈中也有很多模擬鳥獸情態(tài)的舞保存發(fā)展下來，如獅舞、龍樂、孔雀舞、雞舞、鳳舞等，且不少舞蹈動作是以鳥獸動態(tài)來命名的，如：大鵬展翅、虎跳、雙飛燕等。

孟子提出的用詩、樂進行審美教育的主張，后被其弟子發(fā)展為詩教和樂教，對我國整個封建社會的審美教育產(chǎn)生了極大的影響。

古代藝術(shù)學校挑選教師，大都只看其藝術(shù)水平，不拘身份，不講門第。

在《牡丹亭》驚夢中，美好的自然景色，使杜麗娘驚喜萬分，由此春情萌發(fā)，但這是封建禮教所制約的現(xiàn)象環(huán)境所不允許的，因此情與環(huán)境的不協(xié)調(diào)，構(gòu)成了戲曲沖突。

《西廂記》中的主要沖突是自己婚姻和封建婚姻的沖突，具體表現(xiàn)為鶯鶯、張生和老夫人、鄭恒和矛盾。

制科是皇帝臨時詔令設置的科目。