A.禪讓制的結(jié)束
B.商王朝的發(fā)展
C.西周的強(qiáng)盛
D.夏朝的建立
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.宗法制
B.分封制
C.井田制
D.禮樂制
A.甲同學(xué)成為商朝末年的貴族,帶兵抵抗周部落進(jìn)攻
B.乙同學(xué)做了商朝末年的平民,才能、人品俱佳
C.丙同學(xué)帶兵攻打商紂王,立下汗馬功勞
D.丁同學(xué)成了西周王族成員,整日無所事事
A.甲同學(xué)成為商朝末年的貴族,帶兵抵抗周部落進(jìn)攻
B.乙同學(xué)做了商朝末年的平民,才能、人品俱佳
C.丙同學(xué)帶兵攻打商紂王,立下汗馬功勞
D.丁同學(xué)成了西周王族成員,整日無所事事
A.材料反映西周政治是皇權(quán)政治
B.此制度讓西周統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的集中
C.材料體現(xiàn)了家國(guó)一體的特點(diǎn)
D.嫡庶之別是此制度的核心內(nèi)容
A.男尊女卑思想嚴(yán)重
B.家族宗法觀念濃厚
C.個(gè)人名利色彩鮮明
D.聚族而居根深蒂固
最新試題
《三字經(jīng)》寫到:“周武王,始誅紂,八百載,最長(zhǎng)久。”周朝最長(zhǎng)久的制度保障是:()①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出:中國(guó)傳統(tǒng)民居中,堂屋是住宅的主體,是宗法制家族的象征,是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷,假如是在漢代,下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是()
據(jù)記載:西周“封建親戚,以藩屏周”。這里“封建”的含義是()
《錢氏家訓(xùn)·家庭》載:“祖宗雖遠(yuǎn),祭祀宜誠”、“家富提攜宗族,置義塾與公田,歲饑賑濟(jì)親朋,籌仁漿與義粟?!边@反映了中國(guó)古代家庭教育強(qiáng)調(diào)()
“武王克商,光有天下,其兄弟之國(guó)十有五人,姬姓之國(guó)四十人?!边@說明西周分封制的主要對(duì)象是()
《左傳》記載“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國(guó)者十有五人,姬姓之國(guó)者四十人,皆舉親也?!边@反映西周政治是()
《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國(guó),姬姓(周王姓姬)獨(dú)居五十三?!边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對(duì)象是()
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說:“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前,而不像西方那樣,位于個(gè)人的名字之后?!敝袊?guó)人強(qiáng)調(diào)姓所反映的實(shí)質(zhì)是()
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶,與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做,從政治角度看()
“(中國(guó)政制)達(dá)臻‘文明’一途,實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩,而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明?!保ㄍ跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》)下列對(duì)材料的解讀,不正確的是()