下列關(guān)于宗法制的評(píng)述,正確的有:()
①是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種措施
②其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制
③有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭(zhēng)
④有利于強(qiáng)化王權(quán)
A.②③④
B.①③④
C.①②③
D.①②③④
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A.確立皇帝至高無上的威權(quán)
B.堅(jiān)守御史大夫諫議之責(zé)
C.維護(hù)傳統(tǒng)宗法繼承制度
D.根除影響漢政權(quán)穩(wěn)定的隱患
A.分封制
B.宗法制
C.科舉制
D.丞相制
A.貴族政治面官僚政治轉(zhuǎn)型
B.分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)型
C.青銅文明向鐵器文明轉(zhuǎn)型
D.由“公天下”至“家天下”
A.定期朝見周天子
B.按期向周天子繳納貢賦
C.當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官由周王任免,不得世襲
D.周天子承認(rèn)孤竹國(guó)君在國(guó)內(nèi)的世襲統(tǒng)治權(quán)
閱讀周朝分封制的規(guī)定與周天子的實(shí)力表格,從中你可以獲得()
①分封制是在保證周王室強(qiáng)大的條件下進(jìn)行的
②分封制調(diào)整了奴隸主貴族在財(cái)產(chǎn)和權(quán)力分配上的矛盾
③通過分封制形成了“周天子—諸侯一卿大夫一士”的等級(jí)序列
④分封按照“嫡長(zhǎng)子繼承制”的原則進(jìn)行
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
最新試題
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說:“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前,而不像西方那樣,位于個(gè)人的名字之后。”中國(guó)人強(qiáng)調(diào)姓所反映的實(shí)質(zhì)是()
閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
右圖“孝”字書于安徽黟縣的胡氏宗祠?;罩萑苏J(rèn)為“舉宗大事,莫最于祠,無祠則是無宗,無宗則是無祖......追遠(yuǎn)報(bào)本,莫重于祠。”下列對(duì)明清兩代各個(gè)村落的徽州人競(jìng)相修建宗祠原因的分析正確的是()①宗法觀念的深遠(yuǎn)影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴(yán)格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
西周時(shí)期的城市建置等級(jí)比較明顯,天子的都城規(guī)模必須大于諸侯的國(guó)都規(guī)模。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì),齊國(guó)國(guó)君在此設(shè)立稷下學(xué)宮,吸納各學(xué)派人才,學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的最主要信息是()
“武王克商,光有天下,其兄弟之國(guó)十有五人,姬姓之國(guó)四十人。”這說明西周分封制的主要對(duì)象是()
《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國(guó),姬姓(周王姓姬)獨(dú)居五十三。”這段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對(duì)象是()
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出:中國(guó)傳統(tǒng)民居中,堂屋是住宅的主體,是宗法制家族的象征,是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷,假如是在漢代,下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是()
史書記載,結(jié)束了漢末以來三國(guó)分裂局面的西晉武帝司馬炎共有兒子26個(gè),但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子另?yè)窭^承人,皇后勸說:“立嫡以長(zhǎng)不以賢,豈可動(dòng)乎!”于是晉武帝沒有更換太子的人選。由此可見晉武帝選太子的根據(jù)源于()
《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國(guó),姬姓(周王姓姬)獨(dú)居五十三。”這段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對(duì)象是()
《荀子•儒效》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國(guó),姬姓獨(dú)居五十三人。”材料所述現(xiàn)象,對(duì)后世影響最大的是()