A.思想、理想、信念都是文化的表現(xiàn)形式
B.詩人的氣質(zhì)和風(fēng)范成就了毛澤東的偉大形象
C.文化對民族和國家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
D.先進(jìn)的文化對民族和國家的歷史發(fā)展起決定作用
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A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
B.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體
C.不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境
D.每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的
一塊天然的巖石不具備文化意蘊(yùn),但經(jīng)過人工打磨,便注入了人的價(jià)值觀念和勞動(dòng)技能,從而進(jìn)入文化范疇。這意味著()
①純自然的東西不能被稱為文化
②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
③文化創(chuàng)作過程是一個(gè)能動(dòng)性活動(dòng)
④文化是人創(chuàng)造的
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
西方發(fā)達(dá)國家從來沒有放棄對發(fā)展中國家,特別是社會(huì)主義國家“西化”“分化”的戰(zhàn)略圖謀,他們利用自身在文化領(lǐng)域的霸主地位,搶占別國思想文化陣地,消解其民族文化,瓦解其民族精神。這給我們的啟示是()
①提高國家的向心力,消解文化間的相互滲透
②提高國家文化軟實(shí)力,增強(qiáng)文化國際競爭力
③反對文化霸權(quán)主義,維護(hù)國家的文化安全
④大力弘揚(yáng)中國精神,抵制西方文化的影響
A.①③
B.③④
C.②③
D.①②
著名畫家張大千先生的《廬山圖》氣勢磅礴,青綠水墨淋漓,輝映交融。全卷從左上方鄱陽湖,廬山含鄱口畫起,從水天一色的鄱陽湖進(jìn)入云氣輝映的崇山峻嶺之中。以藝術(shù)的形式展現(xiàn)了廬山的自然美。對此,下列理解正確的是()
①文化是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式
②張大千創(chuàng)作的《廬山圖》體現(xiàn)了獨(dú)特的地域文化
③《廬山圖》是廬山自然美在文化上的反映
④《廬山圖》是張大千先生社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
最新試題
結(jié)合材料二,就我國人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語,要求主題是應(yīng)對人口老齡化、朗朗上口,每條限15個(gè)字以內(nèi)。
說明形成于20世紀(jì)80年代的女排精神為什么在當(dāng)前也能奏響時(shí)代最強(qiáng)音?
運(yùn)用社會(huì)意識作用的原理,說明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識說明我國實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)將產(chǎn)生的積極影響。
結(jié)合材料三,從“認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度,探究江蘇省增強(qiáng)百姓生活幸福感的做法中蘊(yùn)涵的哲理。
結(jié)合材料一請從文化生活角度談?wù)勀銓Α白x書不僅僅是一種獲取知識的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。
某校開展夢想點(diǎn)亮人生的主題活動(dòng),請你為夢想在人生中的作用提兩條激勵(lì)性標(biāo)語。
運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論的有關(guān)知識分析說明弘揚(yáng)工匠精神將帶動(dòng)中國從制造大國走向制造強(qiáng)國。
結(jié)合材料一,闡明“工匠精神筑夢中國智造”的文化生活依據(jù)。
結(jié)合材料二,運(yùn)用文化作用的知識,說明開展微公益活動(dòng)的重要意義。