丁紹光是以中國現(xiàn)代重彩畫之神韻領(lǐng)世界畫壇之風騷的藝術(shù)家。他的畫作,融敦煌壁畫、漢代畫像石、青銅器裝飾及西方現(xiàn)代構(gòu)圖等元素為一爐,雅俗共賞。這說明()
①文化是民族的,不同文化具有鮮明的民族特征
②文化是世界的,不同文化相互融合并日益趨同
③尊重文化多樣性,才能促進本民族文化不斷發(fā)展
④尊重文化差異,才能使不同文化實現(xiàn)共同進步
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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下列景觀僅屬于文化遺產(chǎn)的是()
①我國云南省的麗江古城
②智利的復活節(jié)島國家公園
③中國黃山
④九寨溝風景旅游區(qū)
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
中國和韓國都在農(nóng)歷新年這一天過春節(jié),但兩國的標志性習俗各不相同。中國是對聯(lián)、爆竹、餃子,韓國是祭拜祖先、米糕湯。這表明()
①文化具有多樣性
②慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示
③各國都重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護
④文化包括精神活動及其產(chǎn)品
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.要揚棄傳統(tǒng)文化,革故鼎新
B.要承認不同民族文化具有共性
C.要尊重世界文化的多樣性,促進世界文化繁榮和發(fā)展
D.要汲取其他民族文化的長處,也要保持本民族文化的特色
第六屆世界儒學大會暨2013年度孔子文化獎頒獎典禮于2013年9月27日在山東省曲阜市舉行。儒學仁、義、禮、智、信的道德標準和儒家文化傳統(tǒng)被西方世界稱頌并吸收利用,儒學現(xiàn)在已經(jīng)超越了國界,成為全人類共同的文化財富。從文化角度看,儒學能從中國走向世界,是因為()
①在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共同和普遍規(guī)律
②各民族文化之間存在著差異
③文化既是民族的又是世界的
④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
經(jīng)過16載的不懈努力,第三十六屆世界遺產(chǎn)委員會會議一致同意將中國申報的文化遺產(chǎn)項目元上都遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這對于世界遺產(chǎn)和我國文化遺產(chǎn)保護具有重要意義。國家重視文化遺產(chǎn)的保護,是因為文化遺產(chǎn)()
①印證了人類文明的不斷趨同的歷史潮流
②是中國傳統(tǒng)文化的重要標志
③對研究人類的文明演進具有重要意義
④對展示世界文化多樣性具有獨特作用
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
結(jié)合材料,運用聯(lián)系的觀點,分析該景泰藍工藝畫畫師成功的理論依據(jù)。
文化的交流作為一種“軟實力”,具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟全球化的背景下,文化交流在國際關(guān)系中的作用和地位越來越突出。加強文化交流與合作,主動置身于國際文化交流之中,是責任,也是使命。加強文化交流與合作,是責任也是使命。作為當代青年,你認為怎樣做才能不辱這一使命?
結(jié)合這三十五年來改革開放的成功實踐,運用生活與哲學知識談?wù)勎覈斍叭绾芜M一步全面深化改革?
材料:據(jù)調(diào)查,目前社會低俗文化泛濫對我們的校園文化建設(shè)產(chǎn)生污染,如在學生中,星座文化、口袋書等十分流行,以消費歐美、日韓文化產(chǎn)品為時尚,而對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不屑一顧。在調(diào)查中,還發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學熱衷于過洋節(jié)日,而對中國的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。運用所學文化生活的知識,分析說明我們應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化。
結(jié)合材料,說明十字繡藝術(shù)產(chǎn)生和傳播過程中體現(xiàn)的文化生活道理。
微博憑借平臺的開放性、內(nèi)容的簡潔性和技術(shù)的低門檻等特性,只用一年時間就發(fā)展成為近一半中國網(wǎng)民使用的重要互聯(lián)網(wǎng)。公民利用微博傳播信息、表達訴求;兩會代表委員通過微博匯集民意;政府部門通過微博發(fā)布政務(wù)信息、回應(yīng)社會關(guān)切;甚至企業(yè)利用微博宣傳產(chǎn)品,樹立形象。當越來越多的民意遇上微博,輿論有了新的整合方式和溝通渠道;當越來越多的部門開通政務(wù)微博,必將為社會管理和公共服務(wù)帶來新的氣象。運用《文化生活》的知識,分析微博在我國快速發(fā)展的理由。
根據(jù)上述材料,指出你是否贊成“降低中高考英語分值、提高語文分值”的做法,并用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識闡明理由。
飛天夢想、千年夙愿。經(jīng)過幾代航天科研人員努力和奮斗,中國航天的傳奇還在續(xù)寫:我國載人航天工程實行“三步走戰(zhàn)略”:第一步是發(fā)射無人和載人飛船,第一步的任務(wù)已經(jīng)完成;第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù),發(fā)射神六、神七標志著中國實施載人航天工程的第二步計劃;第三步建立永久性的空間試驗室。作為中國載人航天工程“三步走”中第二步的重要一環(huán),2011年9月29日升空的天宮一號和將于11月升空的“神八”則要首度驗證中國人自己的空間交會對接技術(shù)。由于中國航天人根據(jù)我國實際情況,積極探索和掌握探索太空前沿技術(shù),目前我國航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進,基本上沒有走彎路。結(jié)合材料用唯物辯證法的發(fā)展觀分析我國航天事業(yè)所取得的成就。
2011年3月30日晚,一部反映中國石油工人無私奉獻、攻堅克難的新編京劇《魂系油氣田》在成都西南劇院首演,2個小時的精彩演出讓觀眾深受感動,演出獲得巨大成功。18世紀下半葉,經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流,并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成了京劇。20世紀初,受西方民主和自由思想的影響,京劇創(chuàng)作進入輝煌時期,并成為新文化運動中的一股重要力量。2008年2月,教育部修訂的《義務(wù)教育音樂課程標準》中增加了有關(guān)京劇教學的內(nèi)容,根據(jù)不同學段學生的具體情況,將15首京劇唱段安排在一至九年級,并在試點的基礎(chǔ)上逐步在全國推開。運用文化生活知識,分析京劇的發(fā)展與推廣給我們的啟示。
2012年10月18日,第十四屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)開幕。吸引世界近20多個國家和地區(qū)的演出團體、200多個國際文化機構(gòu)、舉辦3000多場活動、預(yù)計惠及450余萬人次觀眾的這一藝術(shù)節(jié),已成為影響深遠的國際文化交流盛會,亦是一座面向世界展示中國風格、中國精神、中國氣魄的“中國舞臺”。中國上海國際藝術(shù)節(jié)組委會主任、文化部部長蔡武說:“上海國際藝術(shù)節(jié)正在以海納百川的胸懷積極推進中外藝術(shù)合作和交流,讓中華文化走向世界。”運用《文化生活》的有關(guān)知識,說明推動中華文化走向世界的依據(jù)。