單項(xiàng)選擇題“隨著世俗社會的興起及城市的發(fā)展,西方人終于從迷夢中覺醒,失蹤的古典文化終于戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)與《圣經(jīng)》,雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷。從此,西方人不僅開始反思以往落后的神學(xué)世界,同時勇敢地開始探索新世界。”材料描述的歷史事件是()

A.資產(chǎn)階級革命
B.啟蒙運(yùn)動
C.文藝復(fù)興
D.宗教改革


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1.單項(xiàng)選擇題文藝復(fù)興運(yùn)動時期的思想大師,把人文主義當(dāng)作自己的旗幟,他們頌揚(yáng)“人”,蔑視“神”,提倡“人權(quán)”,否定“神權(quán)”。這反映的實(shí)質(zhì)問題是()

A.天主教會是維護(hù)封建神學(xué)的工具
B.資產(chǎn)階級要求提高自身的政治經(jīng)濟(jì)地位
C.資產(chǎn)階級個人私欲惡性膨脹
D.資產(chǎn)階級強(qiáng)調(diào)“人性至上”,反對信仰上帝

2.單項(xiàng)選擇題有人說:西歐封建社會末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。這里的“人”被發(fā)現(xiàn)指的是()

A.資產(chǎn)階級的興起和新航路的開辟
B.殖民掠奪和新航路的開辟
C.宗教改革
D.文藝復(fù)興

4.單項(xiàng)選擇題哲學(xué)家羅素認(rèn)為,“16世紀(jì)在文學(xué)藝術(shù)上是一個琳瑯滿目的時代,但在科學(xué)上則是一個不毛的時代!”他的觀點(diǎn)主要依據(jù)是()

A.文藝復(fù)興在科學(xué)成就上毫無建樹
B.文藝復(fù)興承認(rèn)宗教神權(quán)思想存在
C.文藝復(fù)興的主要成就在文藝領(lǐng)域
D.文藝復(fù)興沒有崇尚思想的科學(xué)化

5.單項(xiàng)選擇題春秋戰(zhàn)國時期和文藝復(fù)興時期,都是“人”被發(fā)現(xiàn)和重視的時代。二者的共同之處是()

A.都是處于社會轉(zhuǎn)型時期,體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的要求
B.都是反封建的思想武器
C.都是新經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后的必然結(jié)果
D.都是教會神學(xué)長期統(tǒng)治的結(jié)果

最新試題

材料一和材料二的觀點(diǎn)的相悖之處是什么?

題型:問答題

思想是行動的先導(dǎo),結(jié)合材料三分析在材料一所指思想解放運(yùn)動的推動或指引下,歐洲發(fā)生了哪些重大革命運(yùn)動。

題型:問答題

據(jù)材料二說明“后方戰(zhàn)斗力一天比一天加厚”(指民主力量)的主要原因有哪些?結(jié)合所學(xué)知識概述當(dāng)時的思想政治領(lǐng)域中“一番新氣象”的具體表現(xiàn)。

題型:問答題

結(jié)合所學(xué)知識,概括啟蒙思想家對未來社會的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)?這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度?

題型:問答題

根據(jù)材料一和所學(xué)知識,概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時的精神核心。?希臘人和中國古代的先哲們的活動有何相通的地方?

題型:問答題

結(jié)合材料和所學(xué)知識回答,早期人文主義萌芽于哪個國家?說出兩個代表人物及其主張。

題型:問答題

據(jù)材料指出,世博會對世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用?

題型:問答題

盧梭是否贊同人類社會不平等的合理性?運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。

題型:問答題

請結(jié)合上述材料,概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要?dú)v程。

題型:問答題

據(jù)材料二,指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性?說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對啟蒙思想家“理性王國”的反應(yīng)。(6分)

題型:問答題