A.文藝復(fù)興中的人文主義
B.宗教改革中的“因信稱義”說(shuō)
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)中的理性主義
D.工業(yè)革命后的空想社會(huì)主義
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A.文藝復(fù)興在科學(xué)成就上毫無(wú)建樹
B.文藝復(fù)興承認(rèn)宗教神權(quán)思想存在
C.文藝復(fù)興的主要成就在文藝領(lǐng)域
D.文藝復(fù)興沒有崇尚思想的科學(xué)化
A．都是處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的要求
B．都是反封建的思想武器
C．都是新經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后的必然結(jié)果
D．都是教會(huì)神學(xué)長(zhǎng)期統(tǒng)治的結(jié)果
西方近代發(fā)生了兩次思想解放運(yùn)動(dòng)，它們分別被看作是十六世紀(jì)和十八世紀(jì)的精神符號(hào)。十六世紀(jì)是文藝創(chuàng)新的世紀(jì)，十八世紀(jì)則是思想創(chuàng)新的世紀(jì)”。材料所述的兩個(gè)“精神符號(hào)”的內(nèi)在聯(lián)系是（）
①都推崇理性和思想自由
②都致力于政治藍(lán)圖設(shè)計(jì)
③都意在實(shí)現(xiàn)人現(xiàn)實(shí)的幸福
④都推動(dòng)了近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.主張推翻封建專制制度
B.矛頭指向天主教會(huì)，歌頌理性
C.倡導(dǎo)建立民主共和制
D.是資產(chǎn)階級(jí)利益要求的反映
最新試題
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性？說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（6分）
結(jié)合圖2說(shuō)明圖1的寓意，它在發(fā)展中國(guó)家的體現(xiàn)是什么？
結(jié)合材料與所學(xué)的知識(shí)，分析《十日談》為什么又被稱為“人曲”？（3分）
16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前被稱為“前工業(yè)文明時(shí)期”，請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明其在經(jīng)濟(jì)、思想和科技方面的體現(xiàn)。（5分）
根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。
據(jù)材料指出，世博會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用？
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景？
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時(shí)代主題以及產(chǎn)生這一變化的時(shí)代背景。（10分）
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人類文明交流的過(guò)程中，不僅需要克服自然的屏障，而且需要超越思想的束縛，更需要克服形形色色的偏見。請(qǐng)說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。