1438年,發(fā)表于德意志地區(qū)的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中說:“服從已死亡,正義遭踐踏,正當(dāng)秩序蕩然無存。……上帝垂示為善,奈何人已悉隨己愿而未服從。”造成此情形的主要原因是()
A.智者運(yùn)動(dòng)主張以人為世界的中心
B.文藝復(fù)興倡導(dǎo)人性解放和現(xiàn)世幸福
C.宗教改革主張信仰自由因信稱義
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性主義旗幟反對(duì)君主專制
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A.新航路的開辟打破了“天圓地方”學(xué)說
B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用
C.天主教會(huì)的地位動(dòng)搖。
D.哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立
下列體現(xiàn)了人文主義思想的是()
①人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度
②真正的高貴不是天生的而是自為的
③人只有依靠信仰才能得救
④人是罪惡、卑微、消極的存在,只有上帝才是完美的
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.自由主義經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)則的確立
B.人們?nèi)找孀非髠€(gè)性的解放
C.資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立
D.股份公司成為國家經(jīng)濟(jì)的主體
文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng),在這兩次思想解放運(yùn)動(dòng)期間,出現(xiàn)了許多時(shí)代巨人,他們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。下列搭配錯(cuò)誤的是()
A.薄伽丘——歌頌人間的仁愛和友誼
B.伏爾泰——自然權(quán)利學(xué)說
C.盧梭——私有制是人類不平等的起源
D.康德——宣揚(yáng)理性與自律
A.反對(duì)教會(huì)專制與迷信的啟蒙思想
B.反對(duì)封建綱常禮教的激進(jìn)民主主義思想
C.歌頌現(xiàn)實(shí)生活,肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán),提倡平等的人文主義思想
D.反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)剝削與壓迫,要求建立理想社會(huì)
最新試題
指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí),試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看,研究歷史最重要的原則是什么?(4分)
14---18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了三次思想解放潮流,它們能夠興起的根本原因是什么?(2分)
據(jù)材料一,分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。(4分)
綜合以上材料,談?wù)勊枷虢夥藕徒匀豢茖W(xué)兩者之間的關(guān)系。
16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前被稱為“前工業(yè)文明時(shí)期”,請(qǐng)用史實(shí)說明其在經(jīng)濟(jì)、思想和科技方面的體現(xiàn)。(5分)
據(jù)材料二,指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性?說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國”的反應(yīng)。(6分)
結(jié)合圖2說明圖1的寓意,它在發(fā)展中國家的體現(xiàn)是什么?
材料一中的“人文主義運(yùn)動(dòng)”是指哪一歷史事件?概括材料一的核心觀點(diǎn)。(不得摘抄原文)
工業(yè)革命推動(dòng)了政治民主化和法制化,請(qǐng)結(jié)合19世紀(jì)英國的相關(guān)史實(shí)加以說明。請(qǐng)結(jié)合當(dāng)時(shí)中國政治、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)史實(shí)說明材料一中所說的“對(duì)于中國人來說,這場戰(zhàn)爭是一塊界碑”。(5分)
據(jù)材料二說明“后方戰(zhàn)斗力一天比一天加厚”(指民主力量)的主要原因有哪些?結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述當(dāng)時(shí)的思想政治領(lǐng)域中“一番新氣象”的具體表現(xiàn)。