佛羅倫薩歷史中心區(qū)是著名的世界文化遺產(chǎn)，因其作為文藝復(fù)興的搖籃而聞名于世。
從1380年到1450年，佛羅倫薩文化史的主題，是古典文化作為精神生活的主要源泉、關(guān)注焦點和啟發(fā)力量的興起，致力于古典研究的學(xué)生數(shù)目急劇增加，因共同對古典著作有興趣而聯(lián)系起來的學(xué)術(shù)團(tuán)體的形成，以及對古代作家失傳抄本的熱烈訪求等。
結(jié)合所學(xué)，指出材料中“古典文化”的特點；分析佛羅倫薩流行“古典文化”的背景。

閱讀下列材料：
【材料一】

【材料二】孟德斯鳩認(rèn)為：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人或幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗?！瓰榇?，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。即國家的權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別為議會、君主、法院三家掌握，各自獨立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。
【材料三】……人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家?！鐣跫s就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯。人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民。
——盧梭《社會契約論》

閱讀下列材料：
【材料一】

【材料二】孟德斯鳩認(rèn)為：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人或幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗?！瓰榇?，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。即國家的權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別為議會、君主、法院三家掌握，各自獨立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。
【材料三】……人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家?！鐣跫s就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯。人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民。
——盧梭《社會契約論》

閱讀下列材料：
【材料一】

【材料二】孟德斯鳩認(rèn)為：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人或幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗。……為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。即國家的權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別為議會、君主、法院三家掌握，各自獨立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。
【材料三】……人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家?！鐣跫s就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯。人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民。
——盧梭《社會契約論》