追求自由是人的本性，西方思想家對(duì)這一話題多有探討。閱讀下列材料：
材料一
蘇格拉底認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)主要是探討與人生幸福有關(guān)的道德倫理問(wèn)題……認(rèn)為美德基于知識(shí)，而兩者之獲得皆有賴于教育。
——吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編上卷》
材料二
莎士比亞既滿腔熱情地肯定人的正當(dāng)欲望，歌頌人性、青春和愛(ài)情……同時(shí)也看到了大力放縱個(gè)人主義充滿貪婪等等的一個(gè)世界。
——據(jù)張莉《淺談文藝復(fù)興人文主義思想》
材料三
康德認(rèn)為法律作為社會(huì)生活中的“普遍必然”使個(gè)人行為與普遍道德法則協(xié)調(diào)一致。所以，法律是個(gè)人自由與他人自由共存的條件和制度。……康德希望建立一個(gè)在法律之下的個(gè)人與他人具有同樣自由的統(tǒng)一的政治制度。
——馬執(zhí)斌《普通高中新課程歷史教學(xué)研究與資料叢書(shū)》
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16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前被稱(chēng)為“前工業(yè)文明時(shí)期”，請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明其在經(jīng)濟(jì)、思想和科技方面的體現(xiàn)。（5分）
根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心。？希臘人和中國(guó)古代的先哲們的活動(dòng)有何相通的地方？
據(jù)材料二說(shuō)明“后方戰(zhàn)斗力一天比一天加厚”（指民主力量）的主要原因有哪些？結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述當(dāng)時(shí)的思想政治領(lǐng)域中“一番新氣象”的具體表現(xiàn)。
請(qǐng)結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。
材料一和材料二的觀點(diǎn)的相悖之處是什么？
20世紀(jì)70年代以來(lái)，工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整？簡(jiǎn)述改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。（3分）
指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、思想兩方面加以說(shuō)明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么？（4分）
根據(jù)材料三可以看出盧梭主張建立何種政體？材料三對(duì)人文主義思想發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？
根據(jù)材料三，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。
盧梭是否贊同人類(lèi)社會(huì)不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。