思想的演進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步，深刻影響了人類文明的發(fā)展。閱讀下列材料
材料一
人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！
──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段獨(dú)白
材料二
人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可以用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。
──盧梭
材料三
在法國(guó)為行將到來的革命啟發(fā)過人們的頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。
材料四
當(dāng)法國(guó)革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲大陸上造成血腥和暴力的悲劇時(shí)，在英國(guó)發(fā)生了一個(gè)變化，這個(gè)變化，使得圍攻巴士底獄和滑鐵盧戰(zhàn)役在相形之下似乎無足輕重了。……全部近代歷史上沒有別的事件曾更驚人地影響了普通人的生活。
──（美）海斯《世界史》
回答問題

文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲歷史進(jìn)程中具有重要地位，其對(duì)人類文明發(fā)展產(chǎn)生的影響重大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：
材料一
文藝復(fù)興時(shí)期意大利人文主義學(xué)者的作品（部分）

——據(jù)《人的發(fā)現(xiàn)與世界的發(fā)現(xiàn)》整理
材料二
18世紀(jì)，法國(guó)“中間等級(jí)的人因從事工業(yè)而發(fā)財(cái)致富，（國(guó)王的）大臣們和內(nèi)寵近幸不如過去富有”，結(jié)果“人與人之間的差距縮小”。以前，小民百姓只能通過為達(dá)官顯貴效勞以求發(fā)達(dá)，“如今工業(yè)為他們開辟了成千上萬(wàn)條途徑”。這些人有了各種謀生致富的渠道，能逐漸擺脫權(quán)貴的控制，獲得獨(dú)立與自由……于是，啟蒙運(yùn)動(dòng)在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開。
——據(jù)楊芳《論伏爾泰的啟蒙社會(huì)觀》等整理
請(qǐng)同答：

依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)說明啟蒙運(yùn)動(dòng)“大破大立”的表現(xiàn)，并以18世紀(jì)的歐洲為例，圍繞“資本主義發(fā)展與思想解放運(yùn)動(dòng)”這一主題進(jìn)行論述。
論述要求：緊扣主題，觀點(diǎn)合理；史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合；條理清晰，合乎邏輯：字?jǐn)?shù)在200字左右。

文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲歷史進(jìn)程中具有重要地位，其對(duì)人類文明發(fā)展產(chǎn)生的影響重大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：
材料一
文藝復(fù)興時(shí)期意大利人文主義學(xué)者的作品（部分）

——據(jù)《人的發(fā)現(xiàn)與世界的發(fā)現(xiàn)》整理
材料二
18世紀(jì)，法國(guó)“中間等級(jí)的人因從事工業(yè)而發(fā)財(cái)致富，（國(guó)王的）大臣們和內(nèi)寵近幸不如過去富有”，結(jié)果“人與人之間的差距縮小”。以前，小民百姓只能通過為達(dá)官顯貴效勞以求發(fā)達(dá)，“如今工業(yè)為他們開辟了成千上萬(wàn)條途徑”。這些人有了各種謀生致富的渠道，能逐漸擺脫權(quán)貴的控制，獲得獨(dú)立與自由……于是，啟蒙運(yùn)動(dòng)在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開。
——據(jù)楊芳《論伏爾泰的啟蒙社會(huì)觀》等整理
請(qǐng)同答：

隨著歷史的發(fā)展，世界歷史中心也在不斷發(fā)生變動(dòng)；影響成為世界中心的因素也在不斷發(fā)生變化。閱讀下列材料回答問題：
材料一：當(dāng)我們說某一個(gè)國(guó)家或地區(qū)是歷史的“中心”時(shí)，意味著它處于歷史領(lǐng)先或主導(dǎo)的地位。
——林甘泉《從“歐洲中心論”到“中國(guó)中心論”》
材料二：世界現(xiàn)代化進(jìn)程的橫向發(fā)展是指與生產(chǎn)力不斷提高相適應(yīng)的各民族、各地區(qū)交換、交往的增長(zhǎng)，閉塞和隔絕狀態(tài)的突破，文化的擴(kuò)散和匯合。
——舒小昀《邊緣與中心的變動(dòng)：英國(guó)現(xiàn)代化模式探析》
材料三：似乎十分有悖常理的是，就在歐洲諸殖民帝國(guó)土崩瓦解時(shí)，歐洲大陸正在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)上的繁榮和政治上的獨(dú)立?！?0世紀(jì)50年代時(shí)，東歐與西歐各國(guó)卻驚人地東山再起。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

隨著歷史的發(fā)展，世界歷史中心也在不斷發(fā)生變動(dòng)；影響成為世界中心的因素也在不斷發(fā)生變化。閱讀下列材料回答問題：
材料一：當(dāng)我們說某一個(gè)國(guó)家或地區(qū)是歷史的“中心”時(shí)，意味著它處于歷史領(lǐng)先或主導(dǎo)的地位。
——林甘泉《從“歐洲中心論”到“中國(guó)中心論”》
材料二：世界現(xiàn)代化進(jìn)程的橫向發(fā)展是指與生產(chǎn)力不斷提高相適應(yīng)的各民族、各地區(qū)交換、交往的增長(zhǎng)，閉塞和隔絕狀態(tài)的突破，文化的擴(kuò)散和匯合。
——舒小昀《邊緣與中心的變動(dòng)：英國(guó)現(xiàn)代化模式探析》
材料三：似乎十分有悖常理的是，就在歐洲諸殖民帝國(guó)土崩瓦解時(shí)，歐洲大陸正在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)上的繁榮和政治上的獨(dú)立。……20世紀(jì)50年代時(shí)，東歐與西歐各國(guó)卻驚人地東山再起。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》