閱讀下列材料：
材料一恩格斯曾高度評價文藝復興運動在歷史上的進步作用。他寫道：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。”
材料二（啟蒙運動）在經(jīng)濟領域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們愿意做的事……在政治方面，哲人們也有一個關鍵性的用語——“社會契約”。……“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。”……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三受文藝復興的影響，16～17世紀歐洲發(fā)生科學革命，現(xiàn)代科學誕生。17世紀英國成為世界科學中心。18世紀下半葉英國發(fā)生第一次工業(yè)革命，工業(yè)現(xiàn)代化啟動。繼英國以后，18世紀法國成為世界科學中心，啟蒙運動的中心從英國轉移到法國，并達到高潮，引發(fā)法國大革命，“自由、平等、博愛”的民主精神傳遍歐洲。19世紀德國成為世界科學中心，德國是19世紀末第二次工業(yè)革命的中心之一，她僅用40多年時間（1871～1913年）就成為歐洲頭號工業(yè)強國。
請回答：

閱讀材料，回答問題。
材料一“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革。是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。”
——恩格斯
材料二人們應處由訂立社會契約，組成國家……社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由，這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。
——盧梭《社會契約論》
材料三《海國圖志》問世后許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來，他們無法接受書中對西方蠻夷的“贊美”之詞，更有甚者主張將《海國圖志》付之一炬……遭到無端非議的《海國圖志》最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右?！瓗缀踉谕粫r期，《海國圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高。
——周英杰《〈海國圖志〉的孤寂與榮光》

閱讀材料，回答問題。
材料一“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革。是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代?！?br /> ——恩格斯
材料二人們應處由訂立社會契約，組成國家……社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由，這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。
——盧梭《社會契約論》
材料三《海國圖志》問世后許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來，他們無法接受書中對西方蠻夷的“贊美”之詞，更有甚者主張將《海國圖志》付之一炬……遭到無端非議的《海國圖志》最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右?！瓗缀踉谕粫r期，《海國圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高。
——周英杰《〈海國圖志〉的孤寂與榮光》

閱讀材料，回答問題。
材料一“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革。是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。”
——恩格斯
材料二人們應處由訂立社會契約，組成國家……社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由，這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。
——盧梭《社會契約論》
材料三《海國圖志》問世后許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來，他們無法接受書中對西方蠻夷的“贊美”之詞，更有甚者主張將《海國圖志》付之一炬……遭到無端非議的《海國圖志》最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右。……幾乎在同一時期，《海國圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高。
——周英杰《〈海國圖志〉的孤寂與榮光》

閱讀下列材料，回答問題。
材料一
達•芬奇曾說過：“我是畫家，但我還是工程師、機械師。我終生與自然作長期搏斗，解開一個個自然之謎，征服不馴的自然之力，為人類服務?！麄兪熳x經(jīng)典，卻迂腐無知。為什么要自欺欺人呢？……研究自然是教育的主體，其余的都只是裝飾而已。用你的頭腦和你的雙手去研究它吧!難道不應該首先理解自然的法則，然后再了解人類的法律和習俗嗎？
——摘自何亞平《科學社會教程》
材料二
西方從中世紀遺留下來的教會神學，其內(nèi)容不是關于這個世界的問題，而是關于另一個世界的問題，身后世界的問題。任何神學的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的。
材料三
1924年，中國化學家張準說：“由于提倡西學者，其目的不在科學本體，而在制鐵船，造火器，以制勝強敵，謀富強救國之策耳。而學西學者，又束縛于科舉思想，徒藉一二格致之名詞，以為進身之階，干祿之途而已?！?br /> 材料四
今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細，罔不訴諸科學法則，以定其得失從違；其效將使人間之思想云為（概括為）：一遵理性，而迷信斬焉，…凡無常識之思，無理由之信仰，欲根治之，厭惟科學。夫以科學說明真理，事事求諸證實……
——陳獨秀《新青年•敬告青年》