材料：2011年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一；遵循文化發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展……”（1）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析方法說明我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一”的哲學(xué)依據(jù)。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的觀點(diǎn)，說明我國(guó)黨和政府是如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的？

1992年到2007年，上海的地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）曾保持了兩位數(shù)增長(zhǎng)，平均增速達(dá)12.7％，超過全國(guó)兩個(gè)百分點(diǎn)。2008年以來，在轉(zhuǎn)型發(fā)展中，上海經(jīng)濟(jì)增速連續(xù)4年低于全國(guó)水平。2011年上海地區(qū)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)8.2％，在各省區(qū)直轄市中排倒數(shù)第二。有市民認(rèn)為，地區(qū)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)8.2％表明上海的經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后了。用唯物辯證法矛盾的觀點(diǎn)，分析和評(píng)價(jià)該市民的觀點(diǎn)。

保障和改善民生是我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最終目的，也是實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重大取措。必須堅(jiān)持改善民生和擴(kuò)大內(nèi)需的內(nèi)在統(tǒng)一，更加注重圍繞保障和改善民生來某劃發(fā)展，把增加居民消費(fèi)作為擴(kuò)大內(nèi)需的重點(diǎn)，通過保障和改善民生促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展拉動(dòng)力。結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，分析說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改善民生的關(guān)系。

《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。對(duì)此有專家指出，“文化自覺”指的是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”既是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度，也是對(duì)“文化自覺”歷程的一種概括。運(yùn)用矛盾同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓?duì)專家觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

材料：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)從1901年開始獎(jiǎng)勵(lì)某些領(lǐng)域有杰出行為和貢獻(xiàn)的人士。魯迅、老舍、巴金等先后與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)擦肩而過，在2012年里，莫言終于代表中國(guó)文學(xué)得到了諾文學(xué)獎(jiǎng)的最終肯定，這足足等了111年啊!這當(dāng)中有錯(cuò)過的，有遺憾的，有陰謀的。從先秦《詩(shī)經(jīng)》楚辭——漢賦——唐詩(shī)——宋詞——元曲——明清小說——近代文學(xué)——現(xiàn)代文學(xué)。中國(guó)籍作家在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名冊(cè)上留下名字，意味著中國(guó)文學(xué)進(jìn)入一個(gè)新起點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)肯定，也證明了中國(guó)文人那顆勇敢堅(jiān)持的心!莫言的作品將批判現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美的融合在一起，將傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一種創(chuàng)新，是作家經(jīng)過二三十年探索的不朽成果。結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的發(fā)展觀”、“創(chuàng)新意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀宰髌芳爸袊?guó)文學(xué)發(fā)展給我們的啟示。

“包容性增長(zhǎng)”從國(guó)內(nèi)講，首先是和諧增長(zhǎng)、科學(xué)增長(zhǎng)。其次是對(duì)低收入人群有利。財(cái)富分配應(yīng)該是公平的，讓大家都在增長(zhǎng)中獲得利益。第三，這種增長(zhǎng)應(yīng)該有利于社會(huì)發(fā)展、公共服務(wù)和精神文明建設(shè)。從國(guó)際講，“包容性增長(zhǎng)”應(yīng)該是一國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不應(yīng)該去損害或者抑制另一國(guó)；國(guó)家跟國(guó)家之間的應(yīng)該是協(xié)調(diào)、和諧的增長(zhǎng)，是共贏和多贏的。請(qǐng)運(yùn)用矛盾分析的方法就實(shí)現(xiàn)“包容性增長(zhǎng)”向政府提一些合理化建議。

2012年“六·五”世界環(huán)境日中國(guó)主題為“綠色消費(fèi)你行動(dòng)了嗎？”。這一主題旨在強(qiáng)調(diào)綠色消費(fèi)理念，喚起社會(huì)公眾轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念和行為，節(jié)約資源能源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。中國(guó)主題在呼應(yīng)世界主題的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)在生態(tài)環(huán)境惡化和能源危機(jī)日益突出的形勢(shì)下，充分認(rèn)識(shí)推廣綠色消費(fèi)的重要性和緊迫性，呼吁人人行動(dòng)起來，采取有力措施，在全社會(huì)大力推廣綠色消費(fèi)，推動(dòng)綠色發(fā)展。與傳統(tǒng)消費(fèi)不同，綠色消費(fèi)以滿足人的基本需求為中心，崇尚節(jié)儉、適度，是一種節(jié)約資源、減少污染、可持續(xù)的消費(fèi)模式。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，說明國(guó)家喚起社會(huì)公眾轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念和行為，節(jié)約資源能源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的必要性。 

近年來，關(guān)于中學(xué)生使用手機(jī)的問題引起了社會(huì)的關(guān)注，某校學(xué)生在通過走訪和問卷調(diào)查，搜集了同學(xué)對(duì)中學(xué)生使用手機(jī)問題的不同觀點(diǎn)：使用手機(jī)可以方便和家長(zhǎng)、同學(xué)的聯(lián)系，中學(xué)生也有消費(fèi)的自由；有的同學(xué)在課堂上發(fā)短信、玩游戲，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)，中學(xué)生不應(yīng)該使用手機(jī)；手機(jī)時(shí)常會(huì)收到一些不良短信、詐騙短信，會(huì)對(duì)中學(xué)生的身心健康造成極大危害……結(jié)合上述觀點(diǎn)，運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)矛盾的觀點(diǎn)，分析應(yīng)如何看待中學(xué)生使用手機(jī)的現(xiàn)象。

材料一：氣候變化問題是全人類面臨的挑戰(zhàn)。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，近年來在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措，為全面應(yīng)對(duì)氣候變化作出了巨大貢獻(xiàn)。材料二：黨的十七屆五中全會(huì)指出，要把堅(jiān)持建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。請(qǐng)運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)為什么要大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)？

“十二五”規(guī)劃的一個(gè)突出亮點(diǎn)是“強(qiáng)國(guó)”與“富民”同步部署、同步推進(jìn)。一方面，“富民”以“強(qiáng)國(guó)”為前提，國(guó)不強(qiáng)則民難富；另一方面，“強(qiáng)國(guó)”以“富民”為目的，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是為了實(shí)現(xiàn)人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，必須立足國(guó)情，堅(jiān)持將發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國(guó)”與“富民”的有機(jī)統(tǒng)一。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說明上述材料有哪些哲學(xué)依據(jù)。