A.民惟邦本,本固邦寧
B.信心比黃金更重要
C.事不避難,知難不難
D.逆境中的美德是不屈不撓的
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A.自然界自身的運動和規(guī)律
B.意識的能動作用
C.人們改造客觀世界的活動
D.人制造使用工具
A.從特殊性中概括出普遍性
B.在共性的指導(dǎo)下研究個性
C.從實踐到理論的過程
D.從主觀到客觀的過程
A.真理最基本的屬性是客觀性
B.公說公有理,婆說婆有理
C.真理和謬誤的界限是不容混淆的
D.人們的立場、觀點和方法不同會導(dǎo)致對同一個對象產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識
A.真理和謬誤沒有確定的界限
B.真理和謬誤是認(rèn)識過程的兩個階段
C.任何真理都有自己適用的條件和范圍
D.真理和謬誤可以任意相互轉(zhuǎn)化
商務(wù)印書館1971年出版的《新華字典》對“科舉”這個詞的解釋是:“從隋唐到清代的封建王朝為了維護其反動統(tǒng)治而設(shè)立分科考選文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動”二字,1998年版又刪去“為了維護其統(tǒng)治而設(shè)”,直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進的印證,字典詞條釋義的變化表明人們的意識()
①是對客觀世界的能動反映
②取決于詞語含義的改變
③隨著社會生活變化而變化
④具有自覺選擇性
A.①③
B.①④
C.①③④
D.②③④
最新試題
運用實踐的觀點,分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
結(jié)合材料,運用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應(yīng)該注意哪些問題?
結(jié)合材料,說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點的。
為什么說追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程?
運用實踐的相關(guān)知識,簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭埬氵\用哲學(xué)知識對這種觀點進行評析。
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進行無罪辯護。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強市第28位的原因。