A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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2014年江西高考語文作文以“結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷談?wù)剬μ骄康睦斫?rdquo;為話題。探究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的主體實踐活動為主線展開教學(xué)過程的。從認(rèn)識論角度上看，探究性學(xué)習(xí)堅持了（）
①物質(zhì)和意識的辨證統(tǒng)一
②實踐和認(rèn)識的辨證統(tǒng)一
③直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的統(tǒng)一
④真理的客觀性和相對性的統(tǒng)一
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
2014年江西高考語文作文以“結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷談?wù)剬μ骄康睦斫?rdquo;為話題。探究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的主體實踐活動為主線展開教學(xué)過程的。從認(rèn)識論角度上看，探究性學(xué)習(xí)堅持了（）
①物質(zhì)和意識的辨證統(tǒng)一
②實踐和認(rèn)識的辨證統(tǒng)一
③直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的統(tǒng)一
④真理的客觀性和相對性的統(tǒng)一
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
古詩詞是中華民族精神文化寶庫中的一枝奇葩，其中蘊(yùn)含的寓意深遠(yuǎn)悠長。下列對古詩詞所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是（）
①未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲（朱熹）——物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)
②觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)（葉適）——實踐是認(rèn)識的來源
③紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行（陸游）——真理都是有條件的
④倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱（管仲）——意識反作用于物質(zhì)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
下列詩句中與“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”所蘊(yùn)含的哲理基本一致的是（）
①不識廬山真面目，只緣身在此山中
②暗潮已到無人會，只有篙師識水痕
③竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
④問渠那得清如水？為有源頭活水來
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的？
有人認(rèn)為“實踐證明，兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的?！闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
從唯物論和認(rèn)識論的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理？
什么是一切從實際出發(fā)，實事求是？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實驗過程。
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實踐，在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?