比特幣可用來兌現(xiàn)貨幣,使用者還可以用比特幣購買一些虛擬物品,甚至可以購買現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的物品,所以有人認(rèn)為,比特幣就是未來的貨幣。中國人民銀行明確,比特幣不是由貨幣當(dāng)局發(fā)行,不具有法償性與強(qiáng)制性等貨幣屬性,并不是真正意義的貨幣。這告訴我們()
①要堅(jiān)持具體問題具體分析
②要在發(fā)展中把握事物
③沒有脫離普遍性的特殊性
④既要看到現(xiàn)象,更要把握事物的本質(zhì)
A.①②
B.①④
C.②④
D.③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
英國哲學(xué)家波普爾說“如果我們爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。”這句話告訴我們()
①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
②辯證否定是事物之間的相互否定
③真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一
④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
面對(duì)頻發(fā)的霧霾天氣,專家指出,治理霧霾必須采取綜合手段,實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)污染物協(xié)同減排;重點(diǎn)加快產(chǎn)業(yè)、能源結(jié)構(gòu)的調(diào)整。這種觀點(diǎn)()
①科學(xué)地運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化方法
②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一
③強(qiáng)調(diào)了規(guī)律發(fā)揮作用的條件性
④堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
治理霧霾天氣需要抓住關(guān)鍵和薄弱環(huán)節(jié),采取綜合治理手段,實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)污染物協(xié)同減排;市民需要樹立環(huán)保觀念,減少私車出行,倡導(dǎo)每人少開一天車,大家共同努力,共建綠色家園。這表明()
①運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法,需要各方面協(xié)同減排
②量變必然引起質(zhì)變,環(huán)保要從點(diǎn)滴做起
③主要矛盾決定事物的性質(zhì),抓住環(huán)境治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,要樹立環(huán)保觀念
A.①②
B.①③
C.②③
D.①④
A.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
B.事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的
C.社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的
D.無論遇到什么狀況,歷史總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展
A.整體是統(tǒng)率,部分從屬于整體
B.量變是質(zhì)變的前提與基礎(chǔ)
C.矛盾的普遍性寓于特殊性之中
D.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
最新試題
保障和改善民生是我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最終目的,也是實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重大取措。必須堅(jiān)持改善民生和擴(kuò)大內(nèi)需的內(nèi)在統(tǒng)一,更加注重圍繞保障和改善民生來某劃發(fā)展,把增加居民消費(fèi)作為擴(kuò)大內(nèi)需的重點(diǎn),通過保障和改善民生促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展拉動(dòng)力。結(jié)合材料,運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn),分析說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改善民生的關(guān)系。
“包容性增長”從國內(nèi)講,首先是和諧增長、科學(xué)增長。其次是對(duì)低收入人群有利。財(cái)富分配應(yīng)該是公平的,讓大家都在增長中獲得利益。第三,這種增長應(yīng)該有利于社會(huì)發(fā)展、公共服務(wù)和精神文明建設(shè)。從國際講,“包容性增長”應(yīng)該是一國的經(jīng)濟(jì)增長不應(yīng)該去損害或者抑制另一國;國家跟國家之間的應(yīng)該是協(xié)調(diào)、和諧的增長,是共贏和多贏的。請(qǐng)運(yùn)用矛盾分析的方法就實(shí)現(xiàn)“包容性增長”向政府提一些合理化建議。
材料:2011年10月,中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)指出:“建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,必須立足中國國情,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化;堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一;遵循文化發(fā)展規(guī)律,推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展……”(1)結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾分析方法說明我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一”的哲學(xué)依據(jù)。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用唯物論的觀點(diǎn),說明我國黨和政府是如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的?
一年輕人執(zhí)著地追求自己心中的目標(biāo),但許多人都不理解他,因?yàn)樗恢蹦貌怀隽钊诵欧臇|西來證明自己??墒撬麉s不以為然。人們驚詫于他那天真般的決定,他卻說:“黎明前的黑暗,在充滿信念的人眼中,與白晝何異!”沒有人知道他眼前的黑暗是否真的會(huì)變?yōu)榘讜儯?,有一點(diǎn)卻是人們無法否認(rèn)的——他的眼中其實(shí)早已沒有了黑暗。一個(gè)人,已經(jīng)看到了“光明”,此時(shí),再來討論他眼前的黑暗,反而成某種“無稽之談”。(1)村料主要體現(xiàn)了該年輕人怎樣的思維方法,并加以說明。(2)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí),聯(lián)系材料,結(jié)合自己的人生經(jīng)歷,談?wù)勅绾螌?duì)待挫折與失敗。
經(jīng)過近30年的改革和發(fā)展,我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越,中國人民終于擺脫了農(nóng)產(chǎn)品長期短缺的困擾,圓了溫飽夢(mèng)。但現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、增產(chǎn)不增收、科技水平低等一系列新問題。從根本上解決這些問題,必須對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整,把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以質(zhì)量和效益為中心的軌道上來,努力增加農(nóng)民收入。這是現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本出路,也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)。上述論述是如何堅(jiān)持矛盾分析方法的?
《國家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào),培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信,提高全民族文明素質(zhì),增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力,弘揚(yáng)中華文化,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。對(duì)此有專家指出,“文化自覺”指的是文化的自我覺醒,自我反省,自我創(chuàng)建。“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”既是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度,也是對(duì)“文化自覺”歷程的一種概括。運(yùn)用矛盾同一性與斗爭性辯證關(guān)系原理,談?wù)勀銓?duì)專家觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
近年來,關(guān)于中學(xué)生使用手機(jī)的問題引起了社會(huì)的關(guān)注,某校學(xué)生在通過走訪和問卷調(diào)查,搜集了同學(xué)對(duì)中學(xué)生使用手機(jī)問題的不同觀點(diǎn):使用手機(jī)可以方便和家長、同學(xué)的聯(lián)系,中學(xué)生也有消費(fèi)的自由;有的同學(xué)在課堂上發(fā)短信、玩游戲,嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí),中學(xué)生不應(yīng)該使用手機(jī);手機(jī)時(shí)常會(huì)收到一些不良短信、詐騙短信,會(huì)對(duì)中學(xué)生的身心健康造成極大危害……結(jié)合上述觀點(diǎn),運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)矛盾的觀點(diǎn),分析應(yīng)如何看待中學(xué)生使用手機(jī)的現(xiàn)象。
2009年10月,聯(lián)合國水電與可持續(xù)發(fā)展國際研討會(huì)在北京召開。會(huì)議通過的《水電與可持續(xù)發(fā)展北京宣言》強(qiáng)調(diào),支持各國特別是發(fā)展中國家對(duì)水電的可持續(xù)開發(fā),同時(shí)要高度重視水電開發(fā)對(duì)社會(huì)、環(huán)境及生態(tài)等方面的負(fù)面影響。我國能源緊缺,同時(shí)水能資源十分豐富,但開發(fā)利用還不到25%。優(yōu)先發(fā)展水電是我國能源發(fā)展的重要方針。近年來,我國總結(jié)了建國以來水電開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),要求水電工程項(xiàng)目的選擇和建設(shè),都要與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)相協(xié)調(diào),真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。新建的水電工程項(xiàng)目都必須依據(jù)《環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》,向環(huán)保部門提交環(huán)境影響評(píng)價(jià)報(bào)告,經(jīng)法律規(guī)定的審批部門審查通過后,方可立項(xiàng)。從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,分析上述材料蘊(yùn)含的哲理。
蘇州刺繡、宜興紫砂、揚(yáng)州玉雕……長期以來,江蘇工藝美術(shù)給人們留下了基礎(chǔ)好、門類全、精品多的印象。然而,建國以來規(guī)模最大的全國工藝美術(shù)行業(yè)普查結(jié)果令人既欣慰又尷尬:雖然江蘇省對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝、人才保護(hù)得力,但工藝美術(shù)品種和產(chǎn)值數(shù)卻被擠出全國前三名的位置,落后于廣東、山東、浙江等兄弟省份。目前,江蘇總體情況是,傳統(tǒng)保護(hù)做得好,產(chǎn)業(yè)振興遠(yuǎn)不夠。江蘇的100多個(gè)品種以傳統(tǒng)為主,而其他地區(qū)則隨著市場(chǎng)的發(fā)展,拓展了許多新興品種。如浙江臺(tái)州將傳統(tǒng)燈彩做成新的節(jié)日禮品,市場(chǎng)行情很好,產(chǎn)值達(dá)80多億,而江蘇雖有秦淮燈彩,但因老面孔多,一直沒有形成規(guī)模。傳統(tǒng)工藝需要保護(hù),但保護(hù)不等于禁錮。結(jié)合辯證法知識(shí)回答:有人認(rèn)為,發(fā)展工藝美術(shù)行業(yè)創(chuàng)新比保護(hù)更重要。請(qǐng)?jiān)u析這一說法。
材料一:由于幾十年來大規(guī)模開發(fā)北大荒,致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化,87億噸地表水隨之流失,濕地面積由于上世紀(jì)50年代的34000平方公里,減少到目前4490平方公里。材料二:天宮一號(hào)是中國第一個(gè)目標(biāo)飛行器,于2011年9月29日21時(shí)16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射,它的發(fā)射標(biāo)志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。按照計(jì)劃,神舟八號(hào)、神舟九號(hào)、神舟十號(hào)飛船將在兩年內(nèi)依次與天宮一號(hào)完成無人或有人交會(huì)對(duì)接任務(wù),并建立中國首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說明上述材料是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和普遍性的?