“海洋時代”的來臨——
材料一：托勒密留下的傳統(tǒng)地理觀念——赤道附近的海水會“沸騰”，南方炎熱，生命無法存在。1418年的第一次試航就因為船員對赤道太恐懼而被迫返航。
“海洋時代”下的世界——
材料二：新航路開辟后，以歐洲為中心的資本主義世界市場逐步形成。
“海洋時代”下的中國——
材料三：有學者認為，18世紀中后期西方“選擇了海洋”，中國“選擇了陸地”。
材料四：有學者認為，洋務派是近代中國“海洋意識”較強的階層，他們呼吁加強海防，開發(fā)海洋。
“海洋時代”下史學觀念的演變——
材料五：15、16世紀以來人們通常使用“哥倫布發(fā)現美洲”的提法，“發(fā)現”的意思是“使所有人和所有民族都并入歐洲文明”。1984年，部分拉美學者倡議改稱“美洲發(fā)現——兩個文明匯合”。1992年，聯合圍教科文組織主張以“兩個大陸相遇500年”為主題，舉行哥倫布航抵美洲紀念活動。
材料六：20世紀70—80年代，西方史學界在世界歷史的編纂方面總體上進人了全球文明史。“全球史觀”的基本特征是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待……“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中愈來愈擴大，各民族的原始閉關自守狀態(tài)則由于日益完善的生產方式．交往以及因此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。”

“海洋時代”的來臨——
材料一：托勒密留下的傳統(tǒng)地理觀念——赤道附近的海水會“沸騰”，南方炎熱，生命無法存在。1418年的第一次試航就因為船員對赤道太恐懼而被迫返航。
“海洋時代”下的世界——
材料二：新航路開辟后，以歐洲為中心的資本主義世界市場逐步形成。
“海洋時代”下的中國——
材料三：有學者認為，18世紀中后期西方“選擇了海洋”，中國“選擇了陸地”。
材料四：有學者認為，洋務派是近代中國“海洋意識”較強的階層，他們呼吁加強海防，開發(fā)海洋。
“海洋時代”下史學觀念的演變——
材料五：15、16世紀以來人們通常使用“哥倫布發(fā)現美洲”的提法，“發(fā)現”的意思是“使所有人和所有民族都并入歐洲文明”。1984年，部分拉美學者倡議改稱“美洲發(fā)現——兩個文明匯合”。1992年，聯合圍教科文組織主張以“兩個大陸相遇500年”為主題，舉行哥倫布航抵美洲紀念活動。
材料六：20世紀70—80年代，西方史學界在世界歷史的編纂方面總體上進人了全球文明史。“全球史觀”的基本特征是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待……“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中愈來愈擴大，各民族的原始閉關自守狀態(tài)則由于日益完善的生產方式．交往以及因此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。”

材料一：

洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產得以交換和傳播……沒有美洲貢獻的大量金銀與物質財富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會緩慢得多……東西兩半球的不同文化圈的匯合，開啟了人類從傳統(tǒng)農耕文明向現代工業(yè)文明轉變過程。
——黃邦和《通向現代世界的500年》
材料二：“市場總是在擴大，需求總是在增加。工場手工業(yè)也不能再滿足這種需求了。于是，蒸汽和機器就引起了工業(yè)中的革命”。
——《馬克思恩格斯選集》
材料三：

材料四：

材料一：

洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產得以交換和傳播……沒有美洲貢獻的大量金銀與物質財富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會緩慢得多……東西兩半球的不同文化圈的匯合，開啟了人類從傳統(tǒng)農耕文明向現代工業(yè)文明轉變過程。
——黃邦和《通向現代世界的500年》
材料二：“市場總是在擴大，需求總是在增加。工場手工業(yè)也不能再滿足這種需求了。于是，蒸汽和機器就引起了工業(yè)中的革命”。
——《馬克思恩格斯選集》
材料三：

材料四：

材料一：

洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產得以交換和傳播……沒有美洲貢獻的大量金銀與物質財富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會緩慢得多……東西兩半球的不同文化圈的匯合，開啟了人類從傳統(tǒng)農耕文明向現代工業(yè)文明轉變過程。
——黃邦和《通向現代世界的500年》
材料二：“市場總是在擴大，需求總是在增加。工場手工業(yè)也不能再滿足這種需求了。于是，蒸汽和機器就引起了工業(yè)中的革命”。
——《馬克思恩格斯選集》
材料三：

材料四：