材料一：

——摘自馬克垚《世界文明史》
材料二：16—18世紀(jì)，來自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國(guó)，他們把西方的科學(xué)知識(shí)引進(jìn)中國(guó)，又把中國(guó)的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀(jì)，巴黎出版了歐洲漢學(xué)的三大名著，歐洲興起了史無前例的“中國(guó)熱”。當(dāng)中國(guó)的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲大行其道的時(shí)候，來自歐洲的望遠(yuǎn)鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進(jìn)了康熙皇帝的寢室。
正是在西方借助東方、歐洲借助中國(guó)完成對(duì)舊制度的現(xiàn)實(shí)批判和對(duì)新社會(huì)的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準(zhǔn)備條件的時(shí)候，歐洲人對(duì)東方的認(rèn)識(shí)，悄然發(fā)生變化。肯定、景仰的維度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化，歐洲從馬可•波羅時(shí)代開始的連續(xù)五個(gè)世紀(jì)對(duì)中國(guó)的崇拜與美化漸行漸遠(yuǎn)了。這一認(rèn)識(shí)在19世紀(jì)達(dá)到頂峰。
——許平《歐洲人東方認(rèn)識(shí)的拐點(diǎn)》
材料三：1900年10月16日英國(guó)和德國(guó)就中國(guó)問題簽訂《英德協(xié)定》，相約遵守下列原則：“第一，將中國(guó)之江河及沿海各口岸各國(guó)貿(mào)易及其他正當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，自由開放，毫無差別，此為列強(qiáng)之共同永久利益；兩國(guó)政府相約凡其勢(shì)力所能及；對(duì)于一切中國(guó)領(lǐng)土均應(yīng)遵守此原則。第二，德帝國(guó)政府及英女王陛下政府不得利用現(xiàn)時(shí)之紛擾在中國(guó)獲得任何領(lǐng)土利益，其政策應(yīng)以維持中國(guó)領(lǐng)土不使變更為指歸。第三，若他國(guó)利用中國(guó)現(xiàn)時(shí)之紛擾，無論用何種方式，欲獲得領(lǐng)土利益時(shí)，兩締約國(guó)關(guān)于為保護(hù)本國(guó)在華利益所采之步驟應(yīng)保留初步之諒解。第四，兩國(guó)政府應(yīng)將本協(xié)定通知其他關(guān)系列強(qiáng)，如奧、法、意、日、俄、美等國(guó)，并請(qǐng)其接受本協(xié)定所采之原則?！?br /> ——《德國(guó)外交文件有關(guān)中國(guó)交涉史料選譯》

材料一：

——摘自馬克垚《世界文明史》
材料二：16—18世紀(jì)，來自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國(guó)，他們把西方的科學(xué)知識(shí)引進(jìn)中國(guó)，又把中國(guó)的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀(jì)，巴黎出版了歐洲漢學(xué)的三大名著，歐洲興起了史無前例的“中國(guó)熱”。當(dāng)中國(guó)的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲大行其道的時(shí)候，來自歐洲的望遠(yuǎn)鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進(jìn)了康熙皇帝的寢室。
正是在西方借助東方、歐洲借助中國(guó)完成對(duì)舊制度的現(xiàn)實(shí)批判和對(duì)新社會(huì)的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準(zhǔn)備條件的時(shí)候，歐洲人對(duì)東方的認(rèn)識(shí)，悄然發(fā)生變化?？隙?、景仰的維度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化，歐洲從馬可•波羅時(shí)代開始的連續(xù)五個(gè)世紀(jì)對(duì)中國(guó)的崇拜與美化漸行漸遠(yuǎn)了。這一認(rèn)識(shí)在19世紀(jì)達(dá)到頂峰。
——許平《歐洲人東方認(rèn)識(shí)的拐點(diǎn)》
材料三：1900年10月16日英國(guó)和德國(guó)就中國(guó)問題簽訂《英德協(xié)定》，相約遵守下列原則：“第一，將中國(guó)之江河及沿海各口岸各國(guó)貿(mào)易及其他正當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，自由開放，毫無差別，此為列強(qiáng)之共同永久利益；兩國(guó)政府相約凡其勢(shì)力所能及；對(duì)于一切中國(guó)領(lǐng)土均應(yīng)遵守此原則。第二，德帝國(guó)政府及英女王陛下政府不得利用現(xiàn)時(shí)之紛擾在中國(guó)獲得任何領(lǐng)土利益，其政策應(yīng)以維持中國(guó)領(lǐng)土不使變更為指歸。第三，若他國(guó)利用中國(guó)現(xiàn)時(shí)之紛擾，無論用何種方式，欲獲得領(lǐng)土利益時(shí)，兩締約國(guó)關(guān)于為保護(hù)本國(guó)在華利益所采之步驟應(yīng)保留初步之諒解。第四，兩國(guó)政府應(yīng)將本協(xié)定通知其他關(guān)系列強(qiáng)，如奧、法、意、日、俄、美等國(guó)，并請(qǐng)其接受本協(xié)定所采之原則?！?br /> ——《德國(guó)外交文件有關(guān)中國(guó)交涉史料選譯》

材料一：

——摘自馬克垚《世界文明史》
材料二：16—18世紀(jì)，來自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國(guó)，他們把西方的科學(xué)知識(shí)引進(jìn)中國(guó)，又把中國(guó)的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀(jì)，巴黎出版了歐洲漢學(xué)的三大名著，歐洲興起了史無前例的“中國(guó)熱”。當(dāng)中國(guó)的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲大行其道的時(shí)候，來自歐洲的望遠(yuǎn)鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進(jìn)了康熙皇帝的寢室。
正是在西方借助東方、歐洲借助中國(guó)完成對(duì)舊制度的現(xiàn)實(shí)批判和對(duì)新社會(huì)的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準(zhǔn)備條件的時(shí)候，歐洲人對(duì)東方的認(rèn)識(shí)，悄然發(fā)生變化。肯定、景仰的維度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化，歐洲從馬可•波羅時(shí)代開始的連續(xù)五個(gè)世紀(jì)對(duì)中國(guó)的崇拜與美化漸行漸遠(yuǎn)了。這一認(rèn)識(shí)在19世紀(jì)達(dá)到頂峰。
——許平《歐洲人東方認(rèn)識(shí)的拐點(diǎn)》
材料三：1900年10月16日英國(guó)和德國(guó)就中國(guó)問題簽訂《英德協(xié)定》，相約遵守下列原則：“第一，將中國(guó)之江河及沿海各口岸各國(guó)貿(mào)易及其他正當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，自由開放，毫無差別，此為列強(qiáng)之共同永久利益；兩國(guó)政府相約凡其勢(shì)力所能及；對(duì)于一切中國(guó)領(lǐng)土均應(yīng)遵守此原則。第二，德帝國(guó)政府及英女王陛下政府不得利用現(xiàn)時(shí)之紛擾在中國(guó)獲得任何領(lǐng)土利益，其政策應(yīng)以維持中國(guó)領(lǐng)土不使變更為指歸。第三，若他國(guó)利用中國(guó)現(xiàn)時(shí)之紛擾，無論用何種方式，欲獲得領(lǐng)土利益時(shí)，兩締約國(guó)關(guān)于為保護(hù)本國(guó)在華利益所采之步驟應(yīng)保留初步之諒解。第四，兩國(guó)政府應(yīng)將本協(xié)定通知其他關(guān)系列強(qiáng)，如奧、法、意、日、俄、美等國(guó)，并請(qǐng)其接受本協(xié)定所采之原則。”
——《德國(guó)外交文件有關(guān)中國(guó)交涉史料選譯》

材料一：

材料二：

材料三：

材料四：

材料一：

材料二：

材料三：

材料四：