閱讀下列材料：
材料一一位研究晚清鄉(xiāng)土意識的學(xué)者說：“晚清思想文化史的進程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進思想家從西方引進的以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟關(guān)系和智能集團為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空。而幾億老百姓卻在同一時代場景中基于傳統(tǒng)的民族性、國民性，表現(xiàn)出另一套欲求：人間天國、真主降臨、殺洋滅教、反清復(fù)明。”“晚清鄉(xiāng)里民眾的自救意識與先進人物的救國方案同向而不同調(diào)。”
材料二對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，……的政治意義是常被過低估計的。這并不奇怪，因為他們沒有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事。
請結(jié)合所學(xué)知識回答：

閱讀下列材料：
材料一：爾海外英民，不遠千里而來歸順我朝，不僅天朝將士兵卒踴躍歡迎，即上天之天父天兄當(dāng)亦嘉汝忠義也。茲特降諭，準(zhǔn)爾英酋帶爾人民自由出入，隨意進退，無論協(xié)助我天兵殲滅妖敵，或照常經(jīng)營商業(yè)，悉聽其便。
——摘自1853年楊秀清等《諭英使文翰》
材料二：凡外邦人技藝精巧，邦法宏深，宜先許其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕見多奇，致生別事。惟許牧司等并教技藝之人入內(nèi)，教導(dǎo)我民，但準(zhǔn)其為國獻策，不得毀謗國法也。
——摘自1859年洪仁玕《資政新篇》
請回答：

閱讀下列材料：
材料一：爾海外英民，不遠千里而來歸順我朝，不僅天朝將士兵卒踴躍歡迎，即上天之天父天兄當(dāng)亦嘉汝忠義也。茲特降諭，準(zhǔn)爾英酋帶爾人民自由出入，隨意進退，無論協(xié)助我天兵殲滅妖敵，或照常經(jīng)營商業(yè)，悉聽其便。
——摘自1853年楊秀清等《諭英使文翰》
材料二：凡外邦人技藝精巧，邦法宏深，宜先許其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕見多奇，致生別事。惟許牧司等并教技藝之人入內(nèi)，教導(dǎo)我民，但準(zhǔn)其為國獻策，不得毀謗國法也。
——摘自1859年洪仁玕《資政新篇》
請回答：

閱讀下列材料：
材料一：爾海外英民，不遠千里而來歸順我朝，不僅天朝將士兵卒踴躍歡迎，即上天之天父天兄當(dāng)亦嘉汝忠義也。茲特降諭，準(zhǔn)爾英酋帶爾人民自由出入，隨意進退，無論協(xié)助我天兵殲滅妖敵，或照常經(jīng)營商業(yè)，悉聽其便。
——摘自1853年楊秀清等《諭英使文翰》
材料二：凡外邦人技藝精巧，邦法宏深，宜先許其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕見多奇，致生別事。惟許牧司等并教技藝之人入內(nèi)，教導(dǎo)我民，但準(zhǔn)其為國獻策，不得毀謗國法也。
——摘自1859年洪仁玕《資政新篇》
請回答：

閱讀下列材料：
【材料一】長期以來，很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為“兩個過程”，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的重要準(zhǔn)則。
【材料二】近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史，認為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟、文化等方面。
1840年以來中國錯綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。
請結(jié)合所學(xué)知識回答：