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閱讀下列材料：
材料一一位研究晚清鄉(xiāng)土意識(shí)的學(xué)者說：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)的以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)關(guān)系和智能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空。而幾億老百姓卻在同一時(shí)代場景中基于傳統(tǒng)的民族性、國民性，表現(xiàn)出另一套欲求：人間天國、真主降臨、殺洋滅教、反清復(fù)明?！薄巴砬遴l(xiāng)里民眾的自救意識(shí)與先進(jìn)人物的救國方案同向而不同調(diào)?！?br /> 材料二對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，……的政治意義是常被過低估計(jì)的。這并不奇怪，因?yàn)樗麄儧]有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事。
請結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：

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材料一一位研究晚清鄉(xiāng)土意識(shí)的學(xué)者說：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)的以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)關(guān)系和智能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空。而幾億老百姓卻在同一時(shí)代場景中基于傳統(tǒng)的民族性、國民性，表現(xiàn)出另一套欲求：人間天國、真主降臨、殺洋滅教、反清復(fù)明。”“晚清鄉(xiāng)里民眾的自救意識(shí)與先進(jìn)人物的救國方案同向而不同調(diào)?！?br /> 材料二對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，……的政治意義是常被過低估計(jì)的。這并不奇怪，因?yàn)樗麄儧]有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事。
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材料一一位研究晚清鄉(xiāng)土意識(shí)的學(xué)者說：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)的以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)關(guān)系和智能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空。而幾億老百姓卻在同一時(shí)代場景中基于傳統(tǒng)的民族性、國民性，表現(xiàn)出另一套欲求：人間天國、真主降臨、殺洋滅教、反清復(fù)明?！薄巴砬遴l(xiāng)里民眾的自救意識(shí)與先進(jìn)人物的救國方案同向而不同調(diào)?！?br /> 材料二對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，……的政治意義是常被過低估計(jì)的。這并不奇怪，因?yàn)樗麄儧]有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事。
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