閱讀材料，完成下列要求。
文化扶貧即從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助，從而提高當?shù)厝嗣袼刭|(zhì)，盡快擺脫貧困。建國后，特別是近十幾年來，黨和政府為加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展的扶持力度，大力開展文化扶貧。文化部認真貫徹落實黨中央、國務(wù)院關(guān)于扶貧工作的要求，提出了“文化扶貧為主，多種扶貧方式并舉”的工作思路。
多年來，農(nóng)村工作的實踐證明，“治貧”必先“治愚”，大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè)，提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學技術(shù)水平，是促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，從根本上改善農(nóng)民生活的關(guān)鍵所在。正如貧困地區(qū)農(nóng)村干部所說的，“沒有文化富不了，有了文化窮不長。”因此，針對廣大貧困地區(qū)農(nóng)村文化水平落后，農(nóng)民文化生活貧乏，觀念習俗滯后的現(xiàn)實，開展文化扶貧，是當前一項十分緊迫而重要的工作。
某地文化扶貧實施“萬村書庫”工程，即建起一座小型圖書室，并向每座圖書室贈書100種。向農(nóng)村捐贈圖書，培養(yǎng)了當?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應(yīng)用寫作能力。

閱讀材料，完成下列要求。
文化扶貧即從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助，從而提高當?shù)厝嗣袼刭|(zhì)，盡快擺脫貧困。建國后，特別是近十幾年來，黨和政府為加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展的扶持力度，大力開展文化扶貧。文化部認真貫徹落實黨中央、國務(wù)院關(guān)于扶貧工作的要求，提出了“文化扶貧為主，多種扶貧方式并舉”的工作思路。
多年來，農(nóng)村工作的實踐證明，“治貧”必先“治愚”，大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè)，提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學技術(shù)水平，是促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，從根本上改善農(nóng)民生活的關(guān)鍵所在。正如貧困地區(qū)農(nóng)村干部所說的，“沒有文化富不了，有了文化窮不長?！币虼?，針對廣大貧困地區(qū)農(nóng)村文化水平落后，農(nóng)民文化生活貧乏，觀念習俗滯后的現(xiàn)實，開展文化扶貧，是當前一項十分緊迫而重要的工作。
某地文化扶貧實施“萬村書庫”工程，即建起一座小型圖書室，并向每座圖書室贈書100種。向農(nóng)村捐贈圖書，培養(yǎng)了當?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應(yīng)用寫作能力。

閱讀材料，完成下列要求。
文化扶貧即從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助，從而提高當?shù)厝嗣袼刭|(zhì)，盡快擺脫貧困。建國后，特別是近十幾年來，黨和政府為加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展的扶持力度，大力開展文化扶貧。文化部認真貫徹落實黨中央、國務(wù)院關(guān)于扶貧工作的要求，提出了“文化扶貧為主，多種扶貧方式并舉”的工作思路。
多年來，農(nóng)村工作的實踐證明，“治貧”必先“治愚”，大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè)，提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學技術(shù)水平，是促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，從根本上改善農(nóng)民生活的關(guān)鍵所在。正如貧困地區(qū)農(nóng)村干部所說的，“沒有文化富不了，有了文化窮不長。”因此，針對廣大貧困地區(qū)農(nóng)村文化水平落后，農(nóng)民文化生活貧乏，觀念習俗滯后的現(xiàn)實，開展文化扶貧，是當前一項十分緊迫而重要的工作。
某地文化扶貧實施“萬村書庫”工程，即建起一座小型圖書室，并向每座圖書室贈書100種。向農(nóng)村捐贈圖書，培養(yǎng)了當?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應(yīng)用寫作能力。

閱讀材料，完成下列要求。
“工匠精神”，是一種工匠對產(chǎn)品精雕細琢的理念，其內(nèi)涵在于精益求精、注重細節(jié)、嚴謹專注。當前，“工匠精神”正成為時代熱詞，這是可喜的事情。但如果不激發(fā)年輕人對“工匠精神”的內(nèi)在追求，“工匠精神”就不可能在中國的經(jīng)濟與社會生活中扎下根，扎住根；要點燃年輕人的追求熱情，教育是最好的助燃劑?！肮そ尘瘛辈粌H是工匠所追尋的精神高度，同樣是教育者追求的育人力量。教育者的“工匠精神”意味著熱愛與專注。這種精神不是把受教育者當作“物”去雕琢。而是倡導專注于教育的靜氣，在育人的實踐中實現(xiàn)對“技”的超越，追求極致的“教書匠”本身是一種氣場，也是有重大的示范意義，傳遞著行勝于言的力量。此外，教育還要參與培育新的社會風氣，建設(shè)新的制度，為從坐論“工匠精神”到時自覺踐行“工匠精神”的轉(zhuǎn)身準備制度養(yǎng)料。進而使其發(fā)酵成如商空氣一般自然存在的國民素質(zhì)、民族精神。

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“工匠精神”，是一種工匠對產(chǎn)品精雕細琢的理念，其內(nèi)涵在于精益求精、注重細節(jié)、嚴謹專注。當前，“工匠精神”正成為時代熱詞，這是可喜的事情。但如果不激發(fā)年輕人對“工匠精神”的內(nèi)在追求，“工匠精神”就不可能在中國的經(jīng)濟與社會生活中扎下根，扎住根；要點燃年輕人的追求熱情，教育是最好的助燃劑?！肮そ尘瘛辈粌H是工匠所追尋的精神高度，同樣是教育者追求的育人力量。教育者的“工匠精神”意味著熱愛與專注。這種精神不是把受教育者當作“物”去雕琢。而是倡導專注于教育的靜氣，在育人的實踐中實現(xiàn)對“技”的超越，追求極致的“教書匠”本身是一種氣場，也是有重大的示范意義，傳遞著行勝于言的力量。此外，教育還要參與培育新的社會風氣，建設(shè)新的制度，為從坐論“工匠精神”到時自覺踐行“工匠精神”的轉(zhuǎn)身準備制度養(yǎng)料。進而使其發(fā)酵成如商空氣一般自然存在的國民素質(zhì)、民族精神。