問(wèn)答題

閱讀材料,完成下列要求。
文化扶貧即從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助,從而提高當(dāng)?shù)厝嗣袼刭|(zhì),盡快擺脫貧困。建國(guó)后,特別是近十幾年來(lái),黨和政府為加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展的扶持力度,大力開(kāi)展文化扶貧。文化部認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于扶貧工作的要求,提出了“文化扶貧為主,多種扶貧方式并舉”的工作思路。
多年來(lái),農(nóng)村工作的實(shí)踐證明,“治貧”必先“治愚”,大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè),提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)水平,是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,從根本上改善農(nóng)民生活的關(guān)鍵所在。正如貧困地區(qū)農(nóng)村干部所說(shuō)的,“沒(méi)有文化富不了,有了文化窮不長(zhǎng)。”因此,針對(duì)廣大貧困地區(qū)農(nóng)村文化水平落后,農(nóng)民文化生活貧乏,觀念習(xí)俗滯后的現(xiàn)實(shí),開(kāi)展文化扶貧,是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫而重要的工作。
某地文化扶貧實(shí)施“萬(wàn)村書(shū)庫(kù)”工程,即建起一座小型圖書(shū)室,并向每座圖書(shū)室贈(zèng)書(shū)100種。向農(nóng)村捐贈(zèng)圖書(shū),培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應(yīng)用寫(xiě)作能力。

結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí),給該地文化扶貧再提兩條建議。

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1.問(wèn)答題

閱讀材料,完成下列要求。
文化扶貧即從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助,從而提高當(dāng)?shù)厝嗣袼刭|(zhì),盡快擺脫貧困。建國(guó)后,特別是近十幾年來(lái),黨和政府為加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展的扶持力度,大力開(kāi)展文化扶貧。文化部認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于扶貧工作的要求,提出了“文化扶貧為主,多種扶貧方式并舉”的工作思路。
多年來(lái),農(nóng)村工作的實(shí)踐證明,“治貧”必先“治愚”,大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè),提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)水平,是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,從根本上改善農(nóng)民生活的關(guān)鍵所在。正如貧困地區(qū)農(nóng)村干部所說(shuō)的,“沒(méi)有文化富不了,有了文化窮不長(zhǎng)?!币虼?,針對(duì)廣大貧困地區(qū)農(nóng)村文化水平落后,農(nóng)民文化生活貧乏,觀念習(xí)俗滯后的現(xiàn)實(shí),開(kāi)展文化扶貧,是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫而重要的工作。
某地文化扶貧實(shí)施“萬(wàn)村書(shū)庫(kù)”工程,即建起一座小型圖書(shū)室,并向每座圖書(shū)室贈(zèng)書(shū)100種。向農(nóng)村捐贈(zèng)圖書(shū),培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應(yīng)用寫(xiě)作能力。

運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識(shí),說(shuō)明“沒(méi)有文化富不了,有了文化窮不長(zhǎng)”的道理。
2.問(wèn)答題

閱讀材料,完成下列要求。
文化扶貧即從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助,從而提高當(dāng)?shù)厝嗣袼刭|(zhì),盡快擺脫貧困。建國(guó)后,特別是近十幾年來(lái),黨和政府為加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展的扶持力度,大力開(kāi)展文化扶貧。文化部認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于扶貧工作的要求,提出了“文化扶貧為主,多種扶貧方式并舉”的工作思路。
多年來(lái),農(nóng)村工作的實(shí)踐證明,“治貧”必先“治愚”,大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè),提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)水平,是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,從根本上改善農(nóng)民生活的關(guān)鍵所在。正如貧困地區(qū)農(nóng)村干部所說(shuō)的,“沒(méi)有文化富不了,有了文化窮不長(zhǎng)。”因此,針對(duì)廣大貧困地區(qū)農(nóng)村文化水平落后,農(nóng)民文化生活貧乏,觀念習(xí)俗滯后的現(xiàn)實(shí),開(kāi)展文化扶貧,是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫而重要的工作。
某地文化扶貧實(shí)施“萬(wàn)村書(shū)庫(kù)”工程,即建起一座小型圖書(shū)室,并向每座圖書(shū)室贈(zèng)書(shū)100種。向農(nóng)村捐贈(zèng)圖書(shū),培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應(yīng)用寫(xiě)作能力。

結(jié)合材料,用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析黨和政府如何處理經(jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧的關(guān)系。
3.問(wèn)答題

閱讀材料,完成下列要求。
“工匠精神”,是一種工匠對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢的理念,其內(nèi)涵在于精益求精、注重細(xì)節(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)專注。當(dāng)前,“工匠精神”正成為時(shí)代熱詞,這是可喜的事情。但如果不激發(fā)年輕人對(duì)“工匠精神”的內(nèi)在追求,“工匠精神”就不可能在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中扎下根,扎住根;要點(diǎn)燃年輕人的追求熱情,教育是最好的助燃劑。“工匠精神”不僅是工匠所追尋的精神高度,同樣是教育者追求的育人力量。教育者的“工匠精神”意味著熱愛(ài)與專注。這種精神不是把受教育者當(dāng)作“物”去雕琢。而是倡導(dǎo)專注于教育的靜氣,在育人的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)“技”的超越,追求極致的“教書(shū)匠”本身是一種氣場(chǎng),也是有重大的示范意義,傳遞著行勝于言的力量。此外,教育還要參與培育新的社會(huì)風(fēng)氣,建設(shè)新的制度,為從坐論“工匠精神”到時(shí)自覺(jué)踐行“工匠精神”的轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備制度養(yǎng)料。進(jìn)而使其發(fā)酵成如商空氣一般自然存在的國(guó)民素質(zhì)、民族精神。

結(jié)合材料,請(qǐng)就如何點(diǎn)燃青年學(xué)生對(duì)“工匠精神”的追求提出兩條建議。
4.問(wèn)答題

閱讀材料,完成下列要求。
“工匠精神”,是一種工匠對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢的理念,其內(nèi)涵在于精益求精、注重細(xì)節(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)專注。當(dāng)前,“工匠精神”正成為時(shí)代熱詞,這是可喜的事情。但如果不激發(fā)年輕人對(duì)“工匠精神”的內(nèi)在追求,“工匠精神”就不可能在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中扎下根,扎住根;要點(diǎn)燃年輕人的追求熱情,教育是最好的助燃劑?!肮そ尘瘛辈粌H是工匠所追尋的精神高度,同樣是教育者追求的育人力量。教育者的“工匠精神”意味著熱愛(ài)與專注。這種精神不是把受教育者當(dāng)作“物”去雕琢。而是倡導(dǎo)專注于教育的靜氣,在育人的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)“技”的超越,追求極致的“教書(shū)匠”本身是一種氣場(chǎng),也是有重大的示范意義,傳遞著行勝于言的力量。此外,教育還要參與培育新的社會(huì)風(fēng)氣,建設(shè)新的制度,為從坐論“工匠精神”到時(shí)自覺(jué)踐行“工匠精神”的轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備制度養(yǎng)料。進(jìn)而使其發(fā)酵成如商空氣一般自然存在的國(guó)民素質(zhì)、民族精神。

結(jié)合材料和文化生活知識(shí),探究教育者要自覺(jué)踐行“工匠精神”的理由。
5.問(wèn)答題

閱讀材料,完成下列要求。
“工匠精神”,是一種工匠對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢的理念,其內(nèi)涵在于精益求精、注重細(xì)節(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)專注。當(dāng)前,“工匠精神”正成為時(shí)代熱詞,這是可喜的事情。但如果不激發(fā)年輕人對(duì)“工匠精神”的內(nèi)在追求,“工匠精神”就不可能在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中扎下根,扎住根;要點(diǎn)燃年輕人的追求熱情,教育是最好的助燃劑。“工匠精神”不僅是工匠所追尋的精神高度,同樣是教育者追求的育人力量。教育者的“工匠精神”意味著熱愛(ài)與專注。這種精神不是把受教育者當(dāng)作“物”去雕琢。而是倡導(dǎo)專注于教育的靜氣,在育人的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)“技”的超越,追求極致的“教書(shū)匠”本身是一種氣場(chǎng),也是有重大的示范意義,傳遞著行勝于言的力量。此外,教育還要參與培育新的社會(huì)風(fēng)氣,建設(shè)新的制度,為從坐論“工匠精神”到時(shí)自覺(jué)踐行“工匠精神”的轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備制度養(yǎng)料。進(jìn)而使其發(fā)酵成如商空氣一般自然存在的國(guó)民素質(zhì)、民族精神。

對(duì)于“工匠精神”,我們必須要實(shí)現(xiàn)從坐論到自覺(jué)踐行的轉(zhuǎn)身。運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。

最新試題

結(jié)合材料二,就我國(guó)人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ),要求主題是應(yīng)對(duì)人口老齡化、朗朗上口,每條限15個(gè)字以內(nèi)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí),說(shuō)明抗戰(zhàn)文藝作品創(chuàng)作做到“四有”的意義。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料三,從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度,探究江蘇省增強(qiáng)百姓生活幸福感的做法中蘊(yùn)涵的哲理。

題型:?jiǎn)柎痤}

某市擬開(kāi)展城市文化保護(hù)宣傳周活動(dòng),請(qǐng)結(jié)合材料,為該活動(dòng)擬定兩條活動(dòng)標(biāo)語(yǔ),要求主題鮮明、文字精煉、朗朗上口,每條限15字以內(nèi)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí),說(shuō)明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中,怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)智造”的文化生活依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性觀點(diǎn),結(jié)合材料二,分析我國(guó)人口政策不斷完善的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,說(shuō)明《規(guī)劃》所提舉措蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí),闡釋國(guó)家重視提高科技創(chuàng)新能力的理由。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí),分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。

題型:?jiǎn)柎痤}