A.古典組織
B.行為分析
C.系統(tǒng)權(quán)變
D.結(jié)構(gòu)權(quán)變
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A.朱熹
B.歐陽(yáng)修
C.黃庭堅(jiān)
D.韓愈
A.學(xué)校傳統(tǒng)
B.學(xué)校儀式
C.學(xué)校規(guī)章
D.學(xué)校制度
A.群集型
B.組合型
C.概念型
D.組合單元空間型
A.學(xué)校文化和制度文化
B.學(xué)生文化和校園文化
C.學(xué)生文化和教師文化
D.制度文化和教師文化
A.教師文化,學(xué)生文化和制度文化
B.教師文化,物質(zhì)文化和制度文化
C.精神文化,學(xué)生文化和物質(zhì)文化
D.精神文化,物質(zhì)文化和制度文化
最新試題
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫(xiě)之后,可以通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。()
教育理念從本質(zhì)上來(lái)講與教育現(xiàn)實(shí)相同。()
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類(lèi)型?()
教育學(xué)對(duì)教育所下的定義,指的是廣義的教育,是就學(xué)校教育而言的。()
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。()
教育是成“人”的活動(dòng),教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。()
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書(shū)面的、可讀的,或者口頭的作為交流媒介的東西。()
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。()
《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于專(zhuān)業(yè)理念與師德的內(nèi)容()。