古希臘城邦斯巴達的學(xué)校主要進行的是（）。

學(xué)校培養(yǎng)目標的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)生性的行為方式，這體現(xiàn)在（）。

（）不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。

（）不是文憑社會理論的代表人物。

我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。

強調(diào)工作場景中真實探究，以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是（）的觀點。

（）不屬于中國封建社會學(xué)校的主要類型。

（）主張教育目的應(yīng)以個人需要為邏輯起點，根據(jù)人的本性追求以及個人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動。

（）不屬于當前我國教育目的的實踐中存在的問題。

（）不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。