與真理為友
美國哈佛大學(xué)前任校長拉里〃薩莫斯，在清華大學(xué)演講時，有過一段極為精彩的描述：“在哈佛，一個剛進大學(xué)的新生可以對校長說‘你錯了’，這就是哈佛的文化：思想勝于權(quán)威。”
思想與權(quán)威，其實是對立的兩面。
思想崇尚的是自信與平等，激蕩與創(chuàng)新，始終追求突破與變革。而權(quán)威，則信奉服從與控制，傳統(tǒng)與秩序，絕不允許任何批評與挑戰(zhàn)。
一個世界倘若沒有思想，那便是一個黑暗的世界。如果沒有思想而又充斥權(quán)威，那黑暗將永無盡頭。
思想勝于權(quán)威，是哈佛的文化，也是人類進步的文化。在歷史發(fā)展的進程中，我們常能看到思想的火花在強大的權(quán)威面前，勇敢地跳躍、閃光，直至熊熊地燃燒。
思想勝于權(quán)威，靠的是科學(xué)與真理。16世紀(jì)著名的波蘭天文學(xué)家哥白尼，以畢生精力寫成了不朽著作《天體運行論》，向延續(xù)了一千多年的“地心說”，發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn)，教會為之震怒，世界為之震動。堅信科學(xué)與真理的哥白尼，以一句“我不會在任何責(zé)難面前退縮下來”做了回應(yīng)。哥白尼的“日心說”理論毫不留情地終結(jié)了被中世紀(jì)封建神學(xué)奉為至寶的“地心說”理論的地位。歌德說：“哥白尼的學(xué)說撼動人類意識之深，自古以來無一種創(chuàng)見、無一種發(fā)明可與之相比?！备绨啄嵋宰约旱乃枷牒蛯W(xué)說，將人類的世界觀整個顛倒了過來。
思想勝于權(quán)威，靠的是理想與激情。美國《獨立宣言》的起草者托馬斯〃杰佛遜，面對強大的英國殖民勢力，在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨立宣言》，被美國第二屆大陸會議一致通過，并以此作為美國國家的立國之基、獨立之魂。它像照耀黑暗王國的一線光明，點燃了美國人民的激情之火。誠如馬克思所說“這是人類歷史上第一份人權(quán)宣言”。
思想勝于權(quán)威，靠的是膽略與勇氣。曾經(jīng)用閉關(guān)鎖國導(dǎo)致危機重重的日本，至19世紀(jì)中葉，決意“維新”求變。1868年，明治政府發(fā)表維新誓文，昭告天下：萬機決于公論，破舊有之陋習(xí)，求知識于世界。日本以這種膽略與勇氣，將維新成為全民的統(tǒng)一意志，絕處求生，走出災(zāi)難，邁上了現(xiàn)代強國之路。
思想勝于權(quán)威，究其因果，這思想實質(zhì)上是一種積極進取的新思想、大思想、科學(xué)思想，代表了真理，代表了進步，代表了創(chuàng)新。而權(quán)威敗于思想，這權(quán)威看似強大，似乎不可一世，實際上代表了傳統(tǒng)，代表了落后，代表了守舊。權(quán)威在思想面前最終敗下陣來，則是必然的，也是歷史的規(guī)律。
如果我們都能“與真理為友”，思想勝于權(quán)威還會遠(yuǎn)嗎？

與真理為友
美國哈佛大學(xué)前任校長拉里〃薩莫斯，在清華大學(xué)演講時，有過一段極為精彩的描述：“在哈佛，一個剛進大學(xué)的新生可以對校長說‘你錯了’，這就是哈佛的文化：思想勝于權(quán)威?！?
思想與權(quán)威，其實是對立的兩面。
思想崇尚的是自信與平等，激蕩與創(chuàng)新，始終追求突破與變革。而權(quán)威，則信奉服從與控制，傳統(tǒng)與秩序，絕不允許任何批評與挑戰(zhàn)。
一個世界倘若沒有思想，那便是一個黑暗的世界。如果沒有思想而又充斥權(quán)威，那黑暗將永無盡頭。
思想勝于權(quán)威，是哈佛的文化，也是人類進步的文化。在歷史發(fā)展的進程中，我們常能看到思想的火花在強大的權(quán)威面前，勇敢地跳躍、閃光，直至熊熊地燃燒。
思想勝于權(quán)威，靠的是科學(xué)與真理。16世紀(jì)著名的波蘭天文學(xué)家哥白尼，以畢生精力寫成了不朽著作《天體運行論》，向延續(xù)了一千多年的“地心說”，發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn)，教會為之震怒，世界為之震動。堅信科學(xué)與真理的哥白尼，以一句“我不會在任何責(zé)難面前退縮下來”做了回應(yīng)。哥白尼的“日心說”理論毫不留情地終結(jié)了被中世紀(jì)封建神學(xué)奉為至寶的“地心說”理論的地位。歌德說：“哥白尼的學(xué)說撼動人類意識之深，自古以來無一種創(chuàng)見、無一種發(fā)明可與之相比?！备绨啄嵋宰约旱乃枷牒蛯W(xué)說，將人類的世界觀整個顛倒了過來。
思想勝于權(quán)威，靠的是理想與激情。美國《獨立宣言》的起草者托馬斯〃杰佛遜，面對強大的英國殖民勢力，在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨立宣言》，被美國第二屆大陸會議一致通過，并以此作為美國國家的立國之基、獨立之魂。它像照耀黑暗王國的一線光明，點燃了美國人民的激情之火。誠如馬克思所說“這是人類歷史上第一份人權(quán)宣言”。
思想勝于權(quán)威，靠的是膽略與勇氣。曾經(jīng)用閉關(guān)鎖國導(dǎo)致危機重重的日本，至19世紀(jì)中葉，決意“維新”求變。1868年，明治政府發(fā)表維新誓文，昭告天下：萬機決于公論，破舊有之陋習(xí)，求知識于世界。日本以這種膽略與勇氣，將維新成為全民的統(tǒng)一意志，絕處求生，走出災(zāi)難，邁上了現(xiàn)代強國之路。
思想勝于權(quán)威，究其因果，這思想實質(zhì)上是一種積極進取的新思想、大思想、科學(xué)思想，代表了真理，代表了進步，代表了創(chuàng)新。而權(quán)威敗于思想，這權(quán)威看似強大，似乎不可一世，實際上代表了傳統(tǒng)，代表了落后，代表了守舊。權(quán)威在思想面前最終敗下陣來，則是必然的，也是歷史的規(guī)律。
如果我們都能“與真理為友”，思想勝于權(quán)威還會遠(yuǎn)嗎？

與真理為友 
美國哈佛大學(xué)前任校長拉里〃薩莫斯，在清華大學(xué)演講時，有過一段極為精彩的描述：“在哈佛，一個剛進大學(xué)的新生可以對校長說‘你錯了’，這就是哈佛的文化：思想勝于權(quán)威。” 
思想與權(quán)威，其實是對立的兩面。 
思想崇尚的是自信與平等，激蕩與創(chuàng)新，始終追求突破與變革。而權(quán)威，則信奉服從與控制，傳統(tǒng)與秩序，絕不允許任何批評與挑戰(zhàn)。 
一個世界倘若沒有思想，那便是一個黑暗的世界。如果沒有思想而又充斥權(quán)威，那黑暗將永無盡頭。 
思想勝于權(quán)威，是哈佛的文化，也是人類進步的文化。在歷史發(fā)展的進程中，我們常能看到思想的火花在強大的權(quán)威面前，勇敢地跳躍、閃光，直至熊熊地燃燒。 
思想勝于權(quán)威，靠的是科學(xué)與真理。16世紀(jì)著名的波蘭天文學(xué)家哥白尼，以畢生精力寫成了不朽著作《天體運行論》，向延續(xù)了一千多年的“地心說”，發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn)，教會為之震怒，世界為之震動。堅信科學(xué)與真理的哥白尼，以一句“我不會在任何責(zé)難面前退縮下來”做了回應(yīng)。哥白尼的“日心說”理論毫不留情地終結(jié)了被中世紀(jì)封建神學(xué)奉為至寶的“地心說”理論的地位。歌德說：“哥白尼的學(xué)說撼動人類意識之深，自古以來無一種創(chuàng)見、無一種發(fā)明可與之相比。”哥白尼以自己的思想和學(xué)說，將人類的世界觀整個顛倒了過來。 
思想勝于權(quán)威，靠的是理想與激情。美國《獨立宣言》的起草者托馬斯〃杰佛遜，面對強大的英國殖民勢力，在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨立宣言》，被美國第二屆大陸會議一致通過，并以此作為美國國家的立國之基、獨立之魂。它像照耀黑暗王國的一線光明，點燃了美國人民的激情之火。誠如馬克思所說“這是人類歷史上第一份人權(quán)宣言”。
思想勝于權(quán)威，靠的是膽略與勇氣。曾經(jīng)用閉關(guān)鎖國導(dǎo)致危機重重的日本，至19世紀(jì)中葉，決意“維新”求變。1868年，明治政府發(fā)表維新誓文，昭告天下：萬機決于公論，破舊有之陋習(xí)，求知識于世界。日本以這種膽略與勇氣，將維新成為全民的統(tǒng)一意志，絕處求生，走出災(zāi)難，邁上了現(xiàn)代強國之路。 
思想勝于權(quán)威，究其因果，這思想實質(zhì)上是一種積極進取的新思想、大思想、科學(xué)思想，代表了真理，代表了進步，代表了創(chuàng)新。而權(quán)威敗于思想，這權(quán)威看似強大，似乎不可一世，實際上代表了傳統(tǒng)，代表了落后，代表了守舊。權(quán)威在思想面前最終敗下陣來，則是必然的，也是歷史的規(guī)律。 
如果我們都能“與真理為友”，思想勝于權(quán)威還會遠(yuǎn)嗎？

年輕人也需要反省
廖廓
①法國牧師納德？蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人?！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時說：“如果每個人都能把反省提前幾十年，便有50％的人可能讓自己成為一名了不起的人。”他們的話，道出了反省之于人生的意義。
②在一些人的意識里，反省，似乎只是老年人的事情。其實反省對于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反?。鹤哌^的路短，很容易出現(xiàn)失誤和差錯；后面的路長，反省就更有必要、更有價值。
③反省首先是對自身所作所為進行的思索和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之音、不練達之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深入而細(xì)致的收獲。曾子曰：“吾日三省吾身?！狈词〔坏掠诿鎸ψ约?、正視自己，并且要及時進行、反復(fù)進行。疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時反省的事情，進而導(dǎo)致自己犯錯。
④反省也是對別人的經(jīng)驗教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個人的經(jīng)驗教訓(xùn)雖然來得更直接更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗，還要在反省自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。倘若青年人不但能反省自己，還能反思別人，善于從他人的經(jīng)驗教訓(xùn)中得到啟示，就可能取得同樣的成功、避免同樣的失誤。
⑤反省，主要是對挫折和失敗的思考和總結(jié)。鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財富，過去的錯誤也是我們的財富?！?正確的東西會使你變得更加聰慧，錯誤的東西會使你變得更加清醒。成功的經(jīng)驗大多相似，失敗的原因卻千差萬別，從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西，往往要比從成功的經(jīng)驗中學(xué)到的多，而且更為深刻。
⑥反省要取得成效，關(guān)鍵在于要善于將反省后認(rèn)識付諸實踐。記得從學(xué)校畢業(yè)的時候，恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求，繪就人生‘前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷。”現(xiàn)在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”，很重要的一點就是辛勤耕耘、善于反省，并將反省的思考付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變?yōu)榻窈蟾蟮某晒Γ嬲穱L到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。
⑦青年是早晨八九點鐘的太陽。在任何一個時代，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗證明，進步較快的青年人，必定是善于反省的人，反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，克服自身經(jīng)驗和履歷的局限，進而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗的營養(yǎng)，使自己更好更快地成長起來。
（選自《人民日報》，有刪改）