A.《本篤規(guī)程》、《師說》、《進(jìn)學(xué)解》、《顏氏家訓(xùn)》
B.《師說》、《進(jìn)學(xué)解》、《顏氏家訓(xùn)》、《程氏家塾讀書分年日程》
C.《辭源》、《進(jìn)學(xué)解》、《顏氏家訓(xùn)》、《程氏家塾讀書分年日程》
D.《本篤規(guī)程》、《辭源》、《顏氏家訓(xùn)》、《程氏家塾讀書分年日程》
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A.《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《說文解字》
B.《女兒經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《學(xué)記》、《千字文》
C.《千字文》、《女兒經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》
D.《學(xué)記》、《說文解字》、《百家姓》、《女兒經(jīng)》
A.古代學(xué)校的出現(xiàn)
B.教育階級(jí)性的出現(xiàn)
C.古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離
D.教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主
A.教育的生物起源說
B.教育的勞動(dòng)起源說
C.教育的心理起源說
D.教育的神話起源說
A.教育的生物起源說
B.教育的勞動(dòng)起源說
C.教育的心理起源說
D.教育的神話起源說
A.狄爾泰的《關(guān)于普通妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》
B.鮑爾斯與金蒂斯的《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》
C.布厄迪爾的《教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》
D.阿普爾的《教育中的文化與經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)》
最新試題
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。（）
在我們身邊，那些沒有接受過學(xué)校教育的人，其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒有什么作用。（）
直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象，因此，教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。（）
教育是成“人”的活動(dòng)，教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。（）
為避免重復(fù)學(xué)習(xí)內(nèi)容耗費(fèi)時(shí)間，中小學(xué)課程課程內(nèi)容的組織主要采用直線式。（）
素質(zhì)教育全面提升學(xué)生的素質(zhì)，包括（）。
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的，或者口頭的作為交流媒介的東西。（）
課程標(biāo)準(zhǔn)的建議部分，其內(nèi)容應(yīng)該包括（）。
教育學(xué)是研究人的各種屬性及其規(guī)律的科學(xué)。（）