A、價(jià)格和價(jià)值不一致是商品交換的客觀規(guī)律
B、價(jià)格與價(jià)值不一致并沒有否定價(jià)值規(guī)律
C、價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式
D、個(gè)別場(chǎng)合的商品交換不一定等價(jià)，而整個(gè)商品交換過(guò)程是等價(jià)交換
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A、可知論與不可知論
B、唯物辯證法與形而上學(xué)
C、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論
D、能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論
A、認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象
B、認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象
C、認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界
D、認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物
A、認(rèn)識(shí)的主體是具有感性認(rèn)識(shí)能力的人
B、認(rèn)識(shí)的主體是具有理性認(rèn)識(shí)能力的人
C、認(rèn)識(shí)的主體是具體的，有血有肉的人
D、認(rèn)識(shí)的主體是從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人
A、絕對(duì)精神的對(duì)象化
B、客觀物質(zhì)世界
C、人的意識(shí)的創(chuàng)造物
D、進(jìn)入主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的客觀事物
A.絕對(duì)精神
B.具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人
C.人
D.人的意識(shí)
最新試題
列寧在“政治遺囑”中，提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義的新構(gòu)想，如（）
科學(xué)社會(huì)主義之所以是科學(xué)的，是因?yàn)樗鞔_指出了（）
二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為了防止社會(huì)沖突，保持社會(huì)穩(wěn)定（）
我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是（）
鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是（）
長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為金剛石是最硬的物質(zhì)，但這種結(jié)論現(xiàn)在正在被打破。美國(guó)伯克利大學(xué)的A.Y.Liu和M.L.Cohen在國(guó)際著名期刊上發(fā)表論文，在理論上預(yù)言了一種自然界并不存在的物質(zhì)C3N4，理論計(jì)算表明，這種C3N4物質(zhì)比金剛石的硬度還大。由此可見（）。
“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了?！边@段話表明（）
有一些歷史學(xué)家，或者把世界歷史比作歷史人物上演劇目的舞臺(tái)，或者把其中的歷史事件比作各種五顏六色的積木。而后人可以對(duì)這些劇目進(jìn)行自己所理解的排列，或者把這些積木進(jìn)行自己所理解的堆砌。這些觀點(diǎn)（）
列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義道路的探索，大體經(jīng)歷了（）
意大利歷史學(xué)家克羅齊認(rèn)為，“一切歷史都是思想史”。這種觀點(diǎn)（）