A.堅(jiān)持文化復(fù)古主義，中國(guó)的落后就是因?yàn)槿寮椅幕氖?br />
B.吸取借鑒優(yōu)良的道德文明成果
C.實(shí)行歷史虛無(wú)主義，即中國(guó)要全盤(pán)西化
D.堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則
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A.正確的人生觀
B.良好的心理品質(zhì)
C.高尚的品德修養(yǎng)
D.奢糜的生活作風(fēng)
A.平等原則
B.誠(chéng)信原則
C.功利原則
D.互助原則
A.認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)
B.嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)
C.勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練
D.堅(jiān)持“慎獨(dú)”，不與他人發(fā)生交往
A.前提
B.基礎(chǔ)
C.體現(xiàn)
D.手段
A.世界觀
B.道德觀
C.人生觀
D.價(jià)值觀
最新試題
表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、（）的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
自古以來(lái)，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見(jiàn)解或理論，包括（）
道德是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同，總體而言就是要（）
享有法律權(quán)利的主體稱(chēng)為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱(chēng)為義務(wù)人，這說(shuō)明（）
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑，以下屬于有效的法治實(shí)踐的是（）
一個(gè)人只要時(shí)時(shí)處處想到他人、想到社會(huì)、想到國(guó)家，從而（），這就是在踐行為人民服務(wù)。
對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，促和諧就是要促進(jìn)（）
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見(jiàn)，為人類(lèi)道德進(jìn)步提供了豐富資源。
大學(xué)生要以高度的主人翁精神，積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，努力做到（），不斷引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，提升道德境界。