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A、明確了自己的有限性
B、明確了自己的可能性
C、根據(jù)自己的身體狀況可知道大概的壽數(shù)
D、能主宰自己的命運了
A、鑒真和尚完成了東渡日本所經(jīng)歷的艱險超過了人所能承擔(dān)的極限
B、是神賦予的力量才使鑒真和尚得以完成東渡的初衷
C、鑒真和尚是在佛之威音的引導(dǎo)下才得以戰(zhàn)勝艱難而貫徹初衷的
D、佛法無邊
A、為日本文化帶來了累累碩果
B、唐招提寺這座光耀千古的名剎得以建成
C、和尚栩栩如生的塑像靜坐其中，至今仍給眾生以無言的教誨
D、精神不滅
A、生活容不得浪漫的現(xiàn)實
B、傳奇、夢想像肥皂泡，終究要破滅，并回到庸常的日子的現(xiàn)實
C、只有日常生活才是真實、永恒的現(xiàn)實
D、文章的情節(jié)轉(zhuǎn)換的需要，在“常態(tài)—反常態(tài)—回復(fù)常態(tài)”轉(zhuǎn)換過程，突顯主旨
A、生命像《圣經(jīng)》經(jīng)過無數(shù)種語言最終譯成了上海話一般遙遠，人產(chǎn)生“隔膜”
B、以比喻的方式揭露出人想“越軌”的內(nèi)心沖動
C、抽象的感覺，借助形象的聯(lián)想，讓人突然有所感悟
D、這是翠遠在不經(jīng)意的閱卷中，靈光一閃的醒悟——自己與真實生命的隔膜，就像翻譯與原著的隔膜
最新試題
《定風(fēng)波》中作者在雨中漫步，可見出他（）的心態(tài)。
下列關(guān)于戰(zhàn)爭的歷史典故能很好地說明天氣對人類活動影響的是（）
羅貫中在民間傳說和藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，（），把厚重的歷史承載通俗化、趣味化，開創(chuàng)了以小說演繹歷史的新的文學(xué)傳統(tǒng)。
《定風(fēng)波》是蘇軾謫居黃州時所作，作者在這首詞中表現(xiàn)了（）的人生態(tài)度。
清代戲曲在明代基礎(chǔ)上并沒有出現(xiàn)新的高潮，下列關(guān)于清代戲曲敘述不正確的一項是（）
下列關(guān)于明清傳奇說法不正確的一項是（）
清初比較著名的聲腔劇種主要有昆腔、高腔、弦索、梆子、皮黃五大聲腔，其中以（）和皮黃最為興盛。
在各大聲腔及地方戲曲高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了一種全國性的大劇種，被稱為“國粹”的京劇，下列關(guān)于京劇的說法不正確的選項是（）
王國維說“一代有一代之文學(xué)，唐詩宋詞元曲”，一般所說的元曲包括兩個部分，散曲和（）
《煮酒論英雄》中塑造了曹操（）形象。